赠丁翼诗

这首诗是曹植写给友人丁翼的宴饮赠作，先铺陈邺城私宴的欢聚盛况，再以比喻、议论抒发对道义的推崇与对友人的赞许，最后表达超脱世俗拘囿、追求大道的人生志趣，既有宴饮的酣畅欢愉，亦有深沉的人生思考。

1. 嘉宾填城阙：嘉宾，指尊贵的友人；填，充满；城阙，本指城郭宫阙，此处代指城邑。句意：尊贵的宾客挤满了城邑。
2. 丰膳出中厨：丰膳，丰盛的宴席膳食；中厨，贵族府第的内厨。句意：丰盛的佳肴从内厨端出。
3. 吾与二三子：二三子，诸位友人，语出《论语》，此处指同宴的丁翼等人。句意：我与诸位良友。
4. 曲宴此城隅：曲宴，私人举办的非正式私宴；城隅，城角僻静之处。句意：我们在此城角举行私宴。
5. 秦筝发西气：秦筝，源自秦国的弦乐器，为后世古筝的前身；西气，指西方地域的乐调风格。句意：秦筝奏响了西土的乐调。
6. 齐瑟扬东讴：齐瑟，齐国的弦乐器；东讴，东方的歌谣。句意：齐瑟奏出了东方的歌调。
7. 肴来不虚归：肴，指宴席上的菜肴；不虚归，意为不会被白白剩下，会被宾客享用殆尽。句意：佳肴端来便被一扫而空。
8. 觞至反无余：觞，古代饮酒的酒杯；反无余，指酒杯举后无剩余，即宾客尽饮。句意：酒杯递到便一干二净。
9. 我岂狎异人：狎，亲近、亲昵；异人，异于常人的外客。句意：我岂是亲近陌生外客之人？
10. 朋友与我俱：俱，相伴、同聚。句意：皆是相知的友人伴我左右。
11. 大国多良材：大国，此处指曹魏政权；良材，指优秀的人才。句意：大国本就盛产贤良之才。
12. 譬海出明珠：譬，譬如、好比；以大海出产明珠比喻贤才辈出。句意：好比大海之中出产明珠一般。
13. 君子义休偫：休偫（zhì），意为美好完备；义休偫指君子的道义美好而周全。句意：君子的道义完备美好。
14. 小人德无储：储，积聚、留存；句意：小人的德行却毫无积存。
15. 积善有余庆：语出《周易·坤·文言》“积善之家，必有余庆”，指积累善行必然会留下福泽。句意：积累善行自然会有后续的福泽。
16. 荣枯立可须：荣枯，指得志与失意、显贵与困厄；须，等待。句意：穷通荣辱很快便可等到。
17. 滔荡固大节：滔荡，广大浩荡，此处指胸怀开阔坦荡；大节，高尚的节操。句意：开阔坦荡的襟怀才是真正的大节。
18. 时俗多所拘：时俗，世俗社会；拘，拘束、拘泥。句意：世俗之人多为礼教俗务所拘束。
19. 君子通大道：通，通晓、贯通；大道，指天地间的正道、自然与社会的根本规律。句意：君子能够通晓天地大道。
20. 无愿为世儒：世儒，指拘泥于世俗礼教、不知变通的儒生。句意：不愿做那拘守俗礼的世俗儒生。

尊贵的宾客挤满了城郭，
丰盛的佳肴从内厨端出。
我与诸位相知的友人，
在此城角设宴欢聚。
秦筝奏响西土的乐调，
齐瑟扬出东方的歌吟。
佳肴端来便被一扫而空，
酒杯递到便一干二净。
我岂是亲近陌生外客？
皆是旧友伴我同席。
大国本就盛产贤良之才，
正如大海之中产出明珠。
君子的道义完备美好，
小人的德行却毫无积存。
积善自然会有余庆，
穷通荣辱很快便可等待。
开阔坦荡的襟怀才是大节，
世俗之人多为俗务拘束。
君子当通晓天地大道，
不愿做那拘守俗礼的世儒。

丁翼为曹植建安时期的友人，与丁仪、丁廙兄弟同属曹植世子之位的支持者。此诗当作于曹魏邺城时期，曹植正值壮年，彼时虽与曹丕的储位之争渐趋激烈，但仍保有对理想人格与人生大道的追求。诗中以宴饮为契机，既抒发了与友人欢聚的愉悦，也借此表达了对道义的推崇、对世俗拘囿的超脱，以及不流于俗的人生志趣。

1. 结构层次分明：全诗以宴饮场景起笔，先铺陈欢聚的热闹氛围，再由宴饮转入对友人、对道义的议论抒情，最后收束于个人志趣的表达，从实景到情志，过渡自然，层次清晰。
2. 比喻与用典精妙：以“海出明珠”比喻大国贤才辈出，形象生动；引用《周易》“积善有余庆”的典故，既增添了文本的厚重感，也强化了对道义的推崇。
3. 对比手法突出：“君子义休偫，小人德无储”以君子与小人的德行对比，鲜明地表达了诗人的价值取向；“君子通大道，无愿为世儒”则以“通大道”与“为世儒”的对立，凸显了诗人超脱世俗的个性。
4. 建安风骨特色：语言质朴刚健，既有宴饮描写的生动鲜活，又有议论的深沉厚重，情感真挚爽朗，体现了建安文学“梗概多气”的风格特点。
5. 格律与句式：全诗为标准五言诗，句式整齐，符合建安时期五言诗的格律规范，读来朗朗上口，富有节奏感。