七哀诗

此为曹植《七哀诗》的节选残句，以思妇无心梳妆、明镜蒙尘昏暗的意象，借男女思慕的传统比兴手法，暗喻贤臣怀才不遇、无从施展抱负的惆怅，寄托诗人仕途失意、不被君主赏识的苦闷。

1. 膏沐谁为容：膏沐，古代妇女润发、洁面的油脂类化妆品；容，名词活用为动词，意为修饰容貌。此句化用《诗经·卫风·伯兮》中的句子：
   > 岂无膏沐，谁适为容
   原句意指思妇因丈夫远行无心梳妆打扮，此处借思妇之语，抒发无人赏识、抱负无从施展的怅惘。
2. 明镜闇不治：闇，同“暗”，指昏暗不清；不治，意为无法清晰照见容颜。句意为：明镜已经蒙上尘埃变得昏暗，再也无法映照出人的容貌。以镜之昏暗象征诗人自身的才华被遮蔽，心境黯淡消沉。

润面润发的脂膏，如今还为谁来精心梳妆？
明镜已经蒙尘昏暗，再也照不清人的面庞。

曹植一生备受曹丕、曹叡父子的猜忌与打压，始终未能实现政治抱负，内心充满幽怨与苦闷。《七哀诗》是其抒情诗的代表作之一，以思妇怨别为载体，寄托诗人对君主猜忌的幽怨与怀才不遇的哀伤。此二句为全诗开篇残句，完整篇章现存于《文选》，全篇以思妇口吻，用“清路尘”与“浊水泥”比喻君臣境遇悬殊，抒发求合无门的悲叹。

1. 典故化用：化用《诗经·卫风·伯兮》的经典意象，将思妇因离别无心梳妆的意境，转化为贤臣待明君赏识却不得的隐喻，既保留了古典诗歌的文化底蕴，又赋予诗句全新的政治抒情内涵。
2. 比兴寄托：以女子梳妆待人为喻，暗指贤臣渴望得到君主的重用；以明镜蒙尘暗喻自身才华被遮蔽，将抽象的失意情绪转化为具体可感的日常意象，情感表达委婉含蓄，意蕴悠长。
3. 语言特色：语言质朴凝练，无刻意雕琢之痕，却以极简的笔墨营造出清冷怅惘的意境，契合建安文学“慷慨悲凉”的整体风格，将怀才不遇的苦闷含蓄道出，极具感染力。