当欲游南山行

本诗为曹植借汉乐府旧题创作的说理诗，以山海、木石等自然物象为喻，阐述君主当宽厚包容、广施博爱、知人善任的治国理念，主张嘉奖贤才、体恤愚钝，天下方能归心，同时暗含对仁君盛世、人人各得其所的美好期许。

1. 东海广且深：东海，中国古代对东部海域的泛称；广且深，广阔而深邃。
2. 由卑下百川：由，因为；卑下，名词作动词，居处低下之地；百川，指众多江河。句意：东海之所以广阔深邃，是因为它甘愿处于百川之下。
3. 五岳虽高大：五岳，指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山；虽，虽然。
4. 不逆垢与尘：逆，拒绝、排斥；垢与尘，污垢、尘沙，比喻微小或鄙陋的事物。句意：五岳纵然高大，也不排斥尘垢泥沙。
5. 良木不十围：良木，优质的木材；十围，两手合抱为一围，十围形容木材极为粗壮。
6. 洪条无所因：洪条，粗壮的枝条；因，依托、依附。句意：优质木材若不够粗壮，大的枝条便无处依托生长。
7. 长者能博爱：长者，此处指贤明的君主或有德者；博爱，广泛地关爱他人。
8. 天下寄其身：寄，托付；句意：贤君若能广施博爱，天下万民便会将身心托付于他。
9. 大匠无弃材：大匠，技艺高超的工匠；弃材，被视为无用而废弃的材料。
10. 船车用不均：不均，用途不同；船用于水运，车用于陆行，各有其适宜的使用场景。句意：高明的工匠不会废弃任何材料，正如车船用途各有不同。
11. 锥刀各异能：锥，钻孔的工具；刀，切削的工具；异能，各有不同的技能。句意：锥子与小刀各有独特的功用。
12. 何所独却前：何所，为什么；却前，退避不前。句意：为何偏偏有人却要退避，不肯施展自己的才能？
13. 嘉善而矜愚：嘉，嘉奖；善，指贤能之才；矜，怜悯、体恤；愚，愚钝之人。句意：嘉奖贤能，同时体恤愚钝。
14. 大圣亦同然：大圣，圣明的君主；同然，如此行事。句意：圣明的君主本就该这样做。
15. 仁者各寿考：仁者，仁德之人；寿考，长寿、尽享天年。句意：仁德之士都能尽享天年。
16. 四坐咸万年：四坐，指在座的众人；咸，都；万年，代指长寿安康。句意：在座诸位也都福寿绵长。

东海广阔又深邃，
只因甘居百川之下。
五岳纵然巍峨高大，
也不拒绝尘垢泥沙。
优质木材若未及十围粗，
粗壮枝条便无处依托发芽。
贤明君主若能广施博爱，
天下万民自会将身心托付。
高明工匠手中无废弃材料，
车船用途不同各得其法。
锥刀各有独特的功用，
为何偏偏有人退避不发？
嘉奖贤才更要体恤愚钝，
圣明君主本就该如此啊。
仁人志士皆可尽享天年，
在座诸位也都福寿无涯。

本诗原题为《当欲游南山行》，属于汉乐府旧题。曹植一生怀有济世安民的政治抱负，却在曹丕、曹叡在位期间备受猜忌打压，仕途屡屡受挫。此诗以说理为主，借自然物象类比治国用人之道，既阐述了自己理想中的君主风范——宽厚包容、知人善任、博爱恤民，也暗含了对统治者推行仁政、广纳贤才的期许，同时可能带有宴饮赋诗的场合背景，在阐述政治理念的同时，传递出对天下太平、人人安乐的美好向往。

1. 以喻说理，深入浅出：全诗以大量自然物象为喻，将抽象的治国理念具象化。如以“东海卑下百川”“五岳不逆垢尘”比喻君主需有包容万物的胸怀；以“良木不十围，洪条无所因”说明人才需有合适的施展平台；以“大匠无弃材，船车用不均”阐述用人应各尽其才、物尽其用的道理，避免了说理的枯燥生硬，使抽象的政治主张更具形象性与感染力。
2. 结构严谨，层层递进：前六句以自然之理起兴，铺垫宽厚包容的核心特质；随后转入为政用人的论述，从君主博爱到知人善任，再到体恤愚贤，逻辑层层推进；最后以祝寿之语收尾，将政治理想与美好祝愿结合，使全诗既有说理的深度，又不失温情。
3. 语言质朴自然：全诗不尚藻饰，多用平实易懂的表达，准确传达主旨，符合汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的传统，体现了曹植诗歌多样化的艺术风格，既有“骨气奇高”的雄健一面，也有平实说理的醇厚特质。
4. 句式规整：本诗以四言为主，整齐规整，部分句间暗含对仗（如“大匠无弃材，船车用不均”），符合乐府诗的音乐性特点，读来朗朗上口。