子虚赋

本文为《子虚赋》节选部分，以虚构的楚国使者子虚与齐国乌有先生的对话为框架，铺陈了齐国海滨田猎的盛大排场，通过君臣问答凸显诸侯游猎的豪奢，同时埋下楚齐两地游猎盛况对比的伏笔，体现了汉代大赋铺张扬厉的典型风格，展现了西汉诸侯贵族的生活风貌，本段原文未完结。

1. 楚使子虚使于齐：前一个“使”为名词，指使者；后一个“使”为动词，意为出使。
2. 王悉发车骑，与使者出田：王指齐王；悉：全部、尽数；发车骑：调集车马军队；“田”通“畋”，指打猎。
3. 田罢，子虚过奼乌有先生，亡是公在焉：罢：结束；过：拜访；“奼”通“诧”，意为夸耀；亡是公为赋中虚构的人物；焉：于此，即“在那里”。
4. 坐定，乌有先生问曰：“今日田乐乎？”：坐定：落座之后；田乐：打猎的乐趣。
5. 然则何乐？：然则：连词，意为“既然这样，那么”。
6. 仆乐齐王之欲夸仆以车骑之众，而仆对以云梦之事也：仆：古代男子的谦称；“夸仆以车骑之众”为状语后置句，即“以车骑之众夸仆”，意为用众多的车马仪仗向我夸耀；云梦：楚国著名大泽，位于今湖北安陆一带，为楚王游猎胜地。
7. 可得闻乎？：可：可以；得：能够；闻：使动用法，意为“使我听到”。
8. 王车驾千乘，选徒万骑，田于海滨：千乘：千辆兵车，形容车马众多；选徒：挑选的士卒骑士；万骑：万余骑兵；“田于海滨”为状语后置，意为“在海边打猎”。
9. 列卒满泽，罘罔弥山，掩兔辚鹿，射麇脚麟：列卒：布置的士卒；满泽：布满草泽；罘罔：捕兽的网；弥山：覆满山峦；掩：用网捕捉；“辚”通“躏”，意为用车轮碾轧；麇：指獐子；脚麟：一说为射中麒麟的脚，一说为抓住大鹿的脚。
10. 骛于盐浦，割鲜染轮：骛：疾驰；盐浦：盐滩；割鲜：割取新鲜的兽肉；染轮：指血染车轮（一说肉汁沾染车轮）。
11. 射中获多，矜而自功：射中：射中猎物；获多：俘获猎物众多；矜：骄矜、夸耀；自功：自认为有功。
12. 顾谓仆曰：‘楚亦有平原广泽游猎之地饶乐若此者乎？楚王之猎孰与寡人乎？’：顾：回头；饶乐：富饶可供游乐；孰与：固定句式，意为“和……相比，哪个更……”。
13. 仆下车对曰：‘臣，楚国之鄙人也，幸得宿卫十：鄙人：鄙陋之人，古代士人谦称；幸得：有幸能够；宿卫：在宫中值宿警卫，此处指侍奉楚王；本段原文未完结，此处仅节选至此。

楚国派使者子虚出使齐国，齐王调集了全部车马军队，与子虚一同出外打猎。
狩猎结束后，子虚前去拜访乌有先生，当时亡是公也在座。
落座之后，乌有先生问道：“今天打猎快乐吗？”
子虚回答：“快乐。”
“猎获的猎物多吗？”
“不多。”
“既然这样，那您有什么可快乐的呢？”
子虚答道：“我快乐的是齐王想要用他众多的车马仪仗向我夸耀，而我却用楚国云梦泽的游猎盛况回应了他。”
乌有先生说：“可以说来听听吗？”
子虚说：“可以。齐王的车驾有千乘之多，挑选的骑士有万余人，在海边打猎。
士卒布满草泽，捕兽的网覆满山峦，网掩野兔，车碾雄鹿，射杀獐鹿，擒获大鹿。
在盐滩上疾驰而过，割取新鲜兽肉，血溅车轮。
齐王射中猎物，俘获甚多，面露骄矜，自夸功劳。
回头对我说：‘楚国也有像这样辽阔肥沃、可供游猎游乐的平原大泽吗？楚王打猎的盛况，和我相比哪个更胜一筹呢？’
我下车答道：‘我不过是楚国的鄙陋之人，有幸能够在楚王身边侍奉十年……’（本段原文未完结）

《子虚赋》为司马相如早年游梁孝王封地时所作。据《史记·司马相如列传》记载，司马相如曾事梁孝王，与枚乘等文士交游，梁孝王去世后归蜀。后因狗监杨得意举荐，司马相如得以面见汉武帝，武帝读《子虚赋》后赞叹“朕独不得与此人同时哉”，遂召其入宫。
此赋创作于西汉文景至武帝初年，彼时汉王朝国力强盛，诸侯游猎之风盛行。司马相如通过虚构的主客对话，铺陈诸侯苑囿的奢华排场，既展现了西汉贵族的生活风貌，也为后续《上林赋》中天子游猎场景的铺陈埋下伏笔。学界普遍认为此赋带有“劝百讽一”的意味，虽以铺陈奢华为主，却暗含对诸侯过度游猎的委婉规劝。

1. 铺张扬厉的大赋风格：节选部分以大量笔墨铺陈齐国海滨田猎的场景，从车马士卒、围猎阵势到猎物斩获、疾驰场面，层层渲染，句式长短结合，多用排比、对偶，如“列卒满泽，罘罔弥山”“掩兔辚鹿，射麇脚麟”，对仗工整，气势恢宏，尽显汉代大赋铺陈叙事的典型特征。
2. 虚构主客的对话结构：以子虚、乌有先生、亡是公三位虚构人物的问答为框架，通过君臣问答、使者对答的形式展开叙事，既推动情节发展，又凸显言辞交锋的张力，为后续楚齐两地游猎盛况的对比埋下伏笔。
3. 富丽宏阔的语言特色：赋中多用生僻词汇与具象化描写，如“罘罔”“辚”“麇”等，词汇丰富，语言富丽堂皇，精准刻画了诸侯游猎的豪奢场面，体现了汉赋“弘丽温雅”的语言风格。
4. “劝百讽一”的创作旨趣：虽然节选部分以铺陈游猎盛景为主，但通过齐王的夸耀与子虚的应对，暗含对诸侯过度追求排场的委婉批评，符合汉代大赋“劝百讽一”的主流创作倾向，即在大肆铺陈奢华之后，暗含讽谏之意（学界主流观点）。