奉诏止雨宿斋建隆观

这首诗是宋庠奉诏到建隆观止雨并宿斋时所作。诗中描绘了建隆观的神圣景象，表达了诗人身处此境的独特感受，同时流露出对自身才能和地位的反思，以及对止足之道的思考，整体情感深沉而复杂。

• “汉家候神馆，奉诏穰沈灾”：
  • 字词：“汉家候神馆”，这里以汉代的候神馆代指建隆观；“穰”，禳除；“沈灾”，水灾。
  • 句意：如同汉代的候神馆一样的建隆观，我奉皇帝诏令来此禳除水灾。
• “解缨就斋幕，恍若跻蓬莱”：
  • 字词：“解缨”，解下冠带，有放松之意；“斋幕”，斋宿的帐幕；“跻”，登；“蓬莱”，传说中的仙山。
  • 句意：解下冠带进入斋宿的帐幕，恍惚间好像登上了蓬莱仙山。
• “云罗絓朝舄，露掌承仙杯”：
  • 字词：“云罗”，如云般的网罗；“絓”，挂；“朝舄”，朝鞋；“露掌”，传说汉武帝曾造铜仙人承露盘；“仙杯”，承接露水的杯子。
  • 句意：如云的网罗挂着朝鞋，铜露掌承接仙杯。
• “众真拱象帝，宝宇正崔嵬”：
  • 字词：“众真”，众仙人；“拱”，环绕；“象帝”，指天帝；“宝宇”，华丽的殿宇。
  • 句意：众仙人环绕着天帝，华丽的殿宇高耸巍峨。
• “炉烟薰太虚，重阴为之开”：
  • 字词：“炉烟”，香炉里的烟；“太虚”，天空；“重阴”，浓重的阴云。
  • 句意：炉中的香烟熏染天空，浓重的阴云为之散开。
• “单枕不成寐，俗魂自惊猜”：
  • 字词：“单枕”，一个枕头，形容孤独；“俗魂”，世俗的灵魂。
  • 句意：独自枕着枕头难以入眠，世俗的灵魂不禁惊恐猜疑。
• “心迷坐忘术，万虑无根来”：
  • 字词：“坐忘术”，道家的一种修养方法，指物我两忘；“万虑”，各种忧虑。
  • 句意：心里不明白坐忘之术，各种忧虑无端地袭来。
• “天鸡殊未鸣，霜雁有余哀”：
  • 字词：“天鸡”，神话中天上的鸡；“霜雁”，秋霜时节的大雁。
  • 句意：天鸡还没有鸣叫，秋霜中的大雁传来阵阵哀鸣。
• “借问麋鹿姿，云胡尘国台”：
  • 字词：“麋鹿姿”，比喻自由自在、不受拘束的姿态；“云胡”，为何；“尘国台”，尘世的官署。
  • 句意：试问我这如同麋鹿般自由的姿态，为何会身处尘世的官署呢。
• “构极谢隆栋，裨山劣纤埃”：
  • 字词：“构极”，指建造房屋的最高处；“谢”，不如；“隆栋”，高大的栋梁；“裨山”，小山；“劣”，比不上；“纤埃”，细微的尘埃。
  • 句意：建造房屋的最高处比不上高大的栋梁，小山比不上细微的尘埃。这里比喻自己才能微薄。
• “上惭稷契名，下愧丙魏才”：
  • 字词：“稷契”，传说中舜时的贤臣后稷和契；“丙魏”，西汉贤臣丙吉和魏相。
  • 句意：对上愧对稷契那样的美名，对下愧对丙魏那样的才能。
• “惟余止足戒，临路空徘徊”：
  • 字词：“止足戒”，知足的告诫；“临路”，面临道路，指面临人生选择。
  • 句意：只剩下知足的告诫，面临人生选择时只能徒然徘徊。

如同汉代候神馆的建隆观，
我奉诏来此禳除水灾忧患。
解下冠带进入斋宿的帐幔，
恍惚间似登上蓬莱的仙山。
如云罗网挂着我的朝鞋，
铜露掌承接仙人的玉杯。
众仙人环绕着天帝尊颜，
华丽殿宇高耸多么壮观。
炉中香烟熏染着那蓝天，
浓重阴云也为之而消散。
独自枕着枕头难以入眠，
世俗灵魂不禁惊恐猜嫌。
心里不懂坐忘的妙术，
各种忧虑无端地出现。
天鸡还未发出啼鸣声响，
秋霜中大雁哀声在回荡。
试问我麋鹿般自由姿态，
为何会身处这尘世官署？
建造高处不如栋梁高大，
小山难比细微尘埃光华。
对上愧对稷契那样美名，
对下难及丙魏贤才之能。
只剩知足的告诫在心中，
面临选择只能徒然徘徊。

宋庠生活在北宋时期，他在朝廷中担任重要官职。这首诗是他奉皇帝诏令到建隆观止雨并宿斋时创作的。当时可能发生了水灾等自然灾害，皇帝希望通过祭祀等方式来消除灾祸。宋庠身处建隆观这样神圣的环境中，触发了他对自身才能、地位以及人生选择的思考。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有对建隆观内真实场景的描写，如“云罗絓朝舄，露掌承仙杯”“众真拱象帝，宝宇正崔嵬”等实写眼前所见的景象；又有“恍若跻蓬莱”这样的虚写，将身处建隆观的感受比作登上蓬莱仙山，虚实相生，营造出奇幻而神圣的氛围。
  • 借景抒情：“天鸡殊未鸣，霜雁有余哀”，通过描写天鸡未鸣、霜雁哀鸣的景象，抒发了诗人内心的忧虑和不安，景中含情，使情感表达更加含蓄深沉。
• 语言特色：语言典雅庄重，多处运用典故，如“稷契”“丙魏”等，增添了诗歌的文化内涵和历史厚重感。同时，用词精准，如“絓”“承”“拱”等动词的使用，生动地描绘出画面。
• 意境营造：整首诗营造出一种神秘、庄严且略带忧郁的意境。前半部分描绘建隆观的神圣景象，给人一种超凡脱俗之感；后半部分则通过诗人的内心独白和对环境的描写，传达出一种忧虑和自我反思的情绪，使读者能深刻感受到诗人复杂的心境。