途次近蜀驿，蒙恩赐宝刀及飞龙厩马使还,奉

本诗为武元衡出使蜀地完成使命、回京途中获唐宪宗御赐宝刀与飞龙厩马后所作的谢恩诗。全诗围绕“蒙恩赐”展开，叙写旅途行役之景、受恩之细节，抒发感念皇恩、效忠朝廷的真挚情感，同时暗含自身谨守臣节的恭谨心态。

1. 草草事行役：草草，匆忙仓促貌；事行役，指承担出使的公务远行（行役为古代因公务或兵役而远行的统称）。
2. 迟迟违故关：迟迟，徐缓貌，形容不舍离去的情态；违，离开；故关，指诗人出使途中途经的旧有关隘，此处代指离别之地。
3. 碧帏遥隐雾：碧帏，青色的帷帐，此处指出使队伍的仪仗青帐；遥隐雾，在远处的雾霭中隐约隐没。
4. 红旆渐依山：红旆，红色的旗帜，为出使仪仗的重要标识；渐依山，旗帜顺着山势缓缓延伸行进，点明旅途沿山而行的场景。
5. 感激酬恩泪：感激，感念皇恩；酬恩，指以行动报答恩德；此句写诗人因受御赐而心生感动，欲尽忠报效。
6. 星霜去国颜：星霜，本指星辰与霜露，此处代指岁月流逝，亦暗指鬓边斑白的须发，暗含出使多年的辛劳；去国，离开国都（诗人此前远赴蜀地出使，此处指离别京城赴任）；颜，容颜。
7. 捧刀金锡字：捧刀，双手恭敬捧着御赐的宝刀；金锡字，指宝刀上镌刻的御赐金字（“锡”通“赐”，一说指金属镌刻的官方文字），点明御赐之物的尊贵。
8. 归马玉连环：归马，指皇家飞龙厩赏赐的驾乘良马；玉连环，马具上的玉饰连环，此处代指御赐马匹的精美装饰，亦暗合君臣契合之意。
9. 威凤翔双阙：威凤，即凤凰，此处以凤喻指皇帝的圣德与朝廷的威仪；双阙，皇宫门前的两座望楼，代指朝廷、京城。
10. 征夫纵百蛮：征夫，诗人自指，即奉命出使的官员；纵，此处指安抚、平定（结合语境为安抚蜀地周边的少数民族部落）；百蛮，古代对南方各少数民族的泛称，代指诗人出使安抚的对象。
11. 应怜宣室召：宣室召，典出《史记·屈原贾生列传》，汉文帝曾在未央宫宣室殿召见贾谊咨询鬼神之事，此处代指皇帝对臣子的咨询与器重，点明诗人受君主赏识的际遇。
12. 温树不同攀：温树，典出《汉书·孔光传》，孔光为官谨慎，从不泄露朝廷政事，家人问其温室殿旁的树为何种，他默然不答；此处诗人借孔光典故，表达自己谨守臣节、不敢随意谈论宫中事务的恭谨态度。

仓促间奔走在公务远行的路途，迟迟不忍离别旧时的关隘。
青碧的帷帐在雾霭中隐隐隐没，红色的旌旗顺着山势缓缓舒展。
感念皇恩的泪水几欲落下，鬓边霜色映着离别国都的容颜。
双手捧着刻有御赐金字的宝刀，驾乘饰有玉连环的御厩良马。
圣德如凤翱翔在皇宫双阙之上，我作为使臣曾安抚过南方诸蛮。
感念陛下的宣室之召，却不敢像孔光那样在温室殿随意攀谈。

唐宪宗元和元年（806）至元和二年间，剑南西川节度使刘辟叛乱被平定后，武元衡以御史中丞身份奉命出使蜀地，安抚当地动荡的局势。完成使命回京途中，驻留近蜀驿站时，获唐宪宗御赐宝刀与皇家专属御马监——飞龙厩的马匹。此诗为其回京后奉呈之作，通篇围绕谢恩主题展开，是诗人感恩心境与忠君心态的真实流露。

1. 格律严谨，体裁合规：本诗为五言排律（十二句六韵），严格遵循唐代排律的平仄、对仗规则，如“捧刀金锡字，归马玉连环”“威凤翔双阙，征夫纵百蛮”等联，词性相对、意境相合，体现出成熟的律诗创作功力。
2. 用典贴切自然：诗中两处用典均贴合诗人处境与心境：“宣室召”借汉文帝召见贾谊的典故，点明自身受皇帝器重的仕途际遇；“温树”以孔光谨言慎行的典故，含蓄表达自己恪守臣节、不妄言朝政的恭谨态度，无堆砌晦涩之弊。
3. 叙事抒情紧密结合：全诗结构层次分明：前四句铺写出使归来的旅途景象，烘托出行役的庄重与不舍；中间四句聚焦受恩细节，将感恩之情与御赐之物的荣耀融为一体；末四句由叙事转入抒情，既回顾出使功绩，又抒发恭谨之心，情感真挚庄重，符合谢恩诗的体裁要求。
4. 意象庄重典雅：诗中“碧帏”“红旆”“金锡字”“玉连环”等意象，均紧扣御赐与出使的场景，凸显出诗作的庄重格调，“威凤”“双阙”等意象则将个人际遇与朝廷威仪相结合，提升了全诗的意境层次。