邵陵作

这首诗是唐代诗人张谓途经湘楚邵陵时的怀古凭吊之作，以虞舜南巡葬于苍梧、二妃洒泪斑竹的典故为核心，追慕虞帝忧国忧民、舍身为民的圣君情怀，同时通过描写零陵旧丘、斑竹白蘋的寂寥景象，抒发了世事变迁、古迹尘封的深沉感慨，将个人怀古之思与千古悲愁融为一体，情感沉郁厚重。

1. 尝闻虞帝苦忧人，只为苍生不为身：
   尝闻：曾经听闻。虞帝：即虞舜，上古贤明君主，传说其南巡狩时崩于苍梧之野，葬于零陵九疑山。苦忧人：为百姓的疾苦忧患而操劳。苍生：指百姓、民众。
   句意：曾听闻虞舜毕生为百姓的忧患殚精竭虑，心中只装着天下黎民，从未顾念自身。
2. 已道一朝辞北阙，何须五月更南巡：
   已道：已经辞离。北阙：古代宫殿北面的门楼，代指帝都朝廷。一朝：一旦。何须：何必。五月南巡：相传舜在晚年五月南巡，最终逝于苍梧。
   句意：既然已经一朝辞去朝堂帝位，又何必在暮年五月再远赴南巡的辛劳？（以反诘语气叹惋舜帝忧民至死的辛劳）
3. 昔时文武皆销铄，今日精灵常寂寞：
   昔时：往昔、过去。文武：泛指古代圣君贤臣（此处以周文王、周武王代指历代贤能之人）。销铄：原指金属熔化，此处指逝去、泯灭。精灵：指虞舜的英灵。寂寞：指祠庙遗迹冷清寂寥，无人凭吊。
   句意：往昔的圣君贤臣早已归于尘土，如今虞帝的英灵也只能长久地伴着冷清的遗迹。
4. 斑竹年来笋自生，白蘋春尽花空落：
   斑竹：即湘妃竹，相传舜死后，娥皇、女英二妃泪洒竹上，竹枝留下斑痕。年来：近年来。自生：自然生长，无人照料。白蘋：一种水生浮草，多生于湘楚水边。春尽：春末时节。空落：徒然飘落，无人欣赏。
   句意：斑竹丛中竹笋年年自然萌生，春末时节白蘋花也只是空自飘落，无人过问。
5. 遥望零陵见旧丘，苍梧云起至今愁：
   零陵：舜帝的葬地，在今湖南宁远九疑山一带。旧丘：指舜帝的陵墓。苍梧：即九疑山，舜帝葬地。云起至今愁：苍梧山间云气缭绕，至今仍仿佛带着千古悲愁（暗合二妃与后人的追思之愁）。
   句意：远远眺望零陵方向，望见了舜帝的旧丘陵墓，苍梧山间云气升腾，至今仍萦绕着千古愁绪。
6. 惟馀帝子千行泪，添作潇湘万里流：
   惟馀：只剩下。帝子：指尧的女儿娥皇、女英，二人嫁与舜为妃，故称“帝子”。千行泪：二妃闻舜死讯后，痛哭流涕，泪洒斑竹。潇湘：指潇水与湘江，在零陵汇合后称潇湘。
   句意：只剩帝子娥皇、女英的千行血泪，汇入潇湘江水，化作万里奔流的滔滔悲流。

曾听闻虞舜毕生为黎民疾苦操劳，
心中只装着天下苍生，从未顾念自身分毫。
既已一朝辞去朝堂帝位，
又何必在暮年五月再赴南巡的辛劳？
往昔的圣君贤臣早已归于尘土，
如今虞帝的英灵也只伴着遗迹寂寥。
斑竹丛中竹笋年年自然萌生，
春末的白蘋花也只是空自飘落，无人过问。
远远眺望零陵，望见舜帝的旧丘陵墓，
苍梧山间云气升腾，至今仍萦绕着千古愁绪。
只剩帝子娥皇、女英的千行血泪，
汇入潇湘江水，化作万里奔流的滔滔悲涛。

张谓为唐代天宝二年进士，官至礼部侍郎，其宦游经历遍及南北，这首诗是他途经邵陵（今湖南邵阳一带，地处湘楚古道，临近舜帝葬地零陵）时的怀古之作。唐代士人盛行怀古咏史之风，张谓此行或因贬谪、赴任途经湘楚，登临舜帝遗迹，有感于上古圣君的忧民情怀与身后遗迹的寂寥，遂作此诗。诗中既追慕虞舜的圣德，也暗含对世事变迁、贤才不再的感慨，寄寓了个人对朝政与人生的深沉思考（学界主流观点认为此诗为张谓南方宦游途中所作，具体创作年份暂无定论）。

1. 结构严谨，层层递进：全诗以“虞帝忧民”开篇，奠定追慕基调；颔联用反诘强化对舜帝辛劳的叹惋；颈联转笔写今昔对比，以“文武销铄”“精灵寂寞”烘托古迹荒凉；中间两联以斑竹、白蘋、零陵旧丘、苍梧云起的实景与传说交融，渲染寂寥氛围；尾联用“帝子泪化潇湘流”的典故将悲愁具象化，将怀古之思推向高潮，整体脉络清晰，情感层层深入。
2. 用典贴切，意境深远：全诗多处化用舜帝南巡、苍梧葬地、湘妃泣竹的经典典故，贴合湘楚地域特色，既丰富了诗歌内涵，又自然融入怀古之情。尾联将二妃的眼泪化作万里潇湘江流，将抽象的悲愁具象为浩荡江水，意境开阔，余味悠长。
3. 对仗工整，语言沉郁：诗中“昔时文武皆销铄，今日精灵常寂寞”“斑竹年来笋自生，白蘋春尽花空落”两联对仗工整，词性相对，节奏和谐。整体语言质朴无华，不事雕琢，却于平淡中透出沉郁厚重的怀古之感，将对圣君的追慕与世事变迁的感慨融为一体。
4. 情景交融：以斑竹自生、白蘋空落、苍梧云起的自然景象烘托古迹的寂寥，将主观情感融入客观景物，使景与情浑然一体，强化了全诗的悲愁氛围。