送宫人入道归山

这首诗是唐代诗人于鹄送别年老出宫的宫女入道归山的作品。全诗以宫女的第一视角，回顾了从年幼入宫到年华老去、辞别宫廷、归隐山林的一生，既抒发了身世浮沉的感伤，也暗含对其脱离宫闱束缚、得享山林清静的慰藉与祝福，笔触细腻含蓄，兼具宫怨与隐逸的双重意趣。

十岁吹箫入汉宫
注释：汉宫借指唐代皇宫，以汉代唐是唐诗常用手法；十岁极言入宫时年龄之幼；吹箫暗合萧史弄玉吹箫升仙的典故，既指宫女在宫中承担乐舞侍奉之职，也呼应后文入道升仙的主题。
看修水殿种芙蓉
注释：看指亲眼见证；修水殿指修建临水宫殿，芙蓉即荷花，既实写宫廷水景，也暗喻宫女早年在宫中的美好年华与娇美容貌。
自伤白发辞金屋
注释：自伤即独自感伤；白发代指年华老去，宫女入宫数十载终至鬓发斑白；金屋原指汉武帝为陈皇后所建宫殿，此处代指宫廷寝宫与奢华的宫廷生活。
许著黄衣向玉峰
注释：许著指被允许穿着；黄衣为唐代道士、女冠的法定服色；玉峰指仙山，此处代指宫女归隐修道的山林。
解语老猿开晓户
注释：解语指通晓人话，典出《述异记》中老猿通人性的记载；开晓户指清晨推开柴门，以山中灵物烘托归隐后的清幽意境。
学飞雏鹤落高松
注释：雏鹤学飞暗合道士修行升仙的意象，鹤为道家仙禽，高松则是隐逸山林的经典意象。
定知别后宫中伴
注释：定知即料想；别后指离别宫廷之后；宫中伴指宫女昔日的宫廷同伴。
应听缑山半夜钟
注释：缑山即缑氏山，传说周灵王太子晋在此乘鹤升仙，此处代指归隐修道的山寺；半夜钟以山寺清钟收束全诗，既写归隐后的清静生活，也暗含与宫廷繁华的对比。

十岁那年便携箫入宫侍奉帝王，
曾亲眼看着宫廷修起临水殿宇，亲手栽种过池中的芙蓉盛放。
如今我自伤鬓边已生白发，终究要辞别那富丽堂皇的宫闱金屋，
终于获准身着黄衣道袍，去往仙山玉峰归隐修行。
通人性的老猿会为我推开清晨的柴扉，
学飞的雏鹤会停歇在高松的枝头。
我料想离别之后，宫中的旧伴们，
应当会在夜半时分，听到缑山传来的悠悠钟声。

唐代中后期，宫廷中大量宫女因年老、失宠或朝廷放归政策得以出宫，部分宫女选择入道修行，成为当时常见的人生出路。于鹄生平不详，诗作多涉隐逸、送别、宫怨题材，这首诗是其典型代表作之一。学界普遍认为此诗作于唐德宗贞元年间（785-805年），为诗人早年漫游江淮期间所作，诗人以旁观者视角，借送别宫女入道之事，隐性批判了封建宫廷对人性的束缚，同时传递出对归隐生活的向往。

1. 用典精巧，意象呼应：全诗多处化用古典典故，如“汉宫”“金屋”以汉代唐，“吹箫”暗合萧史弄玉升仙典故，“缑山”关联王子晋乘鹤升仙传说，既贴合题材背景，又丰富了文学意蕴。意象上从宫廷的“水殿”“芙蓉”，到山林的“老猿”“雏鹤”“高松”“缑山钟”，形成繁华与清静的鲜明对照，前后呼应完整。
2. 对比手法突出：前两句回忆早年入宫的宫廷盛景，后六句转向年老归隐的山林生活，以时空跨度对比宫女的身世浮沉，含蓄传达出对宫廷束缚的厌倦，以及对归隐生活的认同与祝福。
3. 对仗工整，格律严谨：此诗为标准七言律诗，颈联“解语老猿开晓户，学飞雏鹤落高松”词性相对、意境相合，“老猿”对“雏鹤”，“开晓户”对“落高松”，对仗自然工整，符合近体诗格律要求，读来朗朗上口。
4. 以景结情，余韵悠长：尾联“应听缑山半夜钟”以山寺清钟收束全诗，并未直接抒发送别感伤，而是通过想象宫中旧伴听闻钟声的场景，将宫女的归隐与宫廷的繁华形成对比，既暗含对旧伴的思念，也为全诗留下悠远的想象空间，情感含蓄内敛。