早上凌霄第六峰入紫溪礼白鹤观祠

这首诗是唐代诗人于鹄的纪游代表作，记录了清晨自凌霄山第六峰出发、沿紫溪前往白鹤观祠的全程见闻。全诗以游踪为线索，描绘了沿途幽奇的山水景致与道观清幽绝尘的氛围，寄寓了诗人对超脱尘世的仙道生活的向往之情。

注：原诗此处“m壁”为输入错误，据唐宋诗集通行本，当为危壁，以下按通行本注释。
1. 路转第六峰，传是十里程：
路转：山路盘旋曲折。第六峰：凌霄山的第六座主峰，凌霄山为鄂西北道教名山。传是：相传是。句意：山路盘旋来到第六峰，听路人说从这里到白鹤观还有十里路程。
2. 放石试浅深，危壁蛇鸟惊：
放石：投下石块试探溪流深浅。危壁：陡峭的悬崖峭壁。句意：投下石块试探溪水的深浅，陡峭的崖壁上惊起蛇鸟四散飞逃。
3. 欲下先襞衣，路底避枯茎：
襞（bì）衣：折叠衣襟，指整理衣冠，准备下山的动作。路底：山路下方。枯茎：干枯的草木茎秆。句意：想要下山前先整理好衣襟，在山路下方小心避开干枯的草木茎秆。
4. 回途歇嵌窟，整带重冠缨：
回途：返程途中。嵌窟：嵌入山体的天然洞穴。整带：整理腰间衣带。重冠缨：重新整理冠带，以示对道观的敬意。句意：返程时在嵌于山壁的洞穴中歇息，重新整理好衣带和冠缨。
5. 及到紫石溪，晻晻已天明：
及到：等到抵达。紫石溪：因溪中多紫色石块得名的溪流。晻晻（ǎn）：天色朦胧发亮的样子。句意：等到抵达紫石溪时，天色已经从黎明前的昏暗转为朦胧的亮色。
6. 渐近神仙居，桂花湿溟溟：
神仙居：代指白鹤观祠，古人常将道教宫观比作神仙居所。湿：被雾气打湿。溟溟：雾气迷蒙的样子。句意：渐渐靠近如同神仙居所般的道观，桂花被迷蒙的雾气打湿，带着湿润的光泽。
7. 阴苔无人踪，时得白鹤翎：
阴苔：背阴处生长的苔藓。无人踪：不见游人踪迹，形容环境清幽僻静。时得：不时捡到。白鹤翎：白鹤的羽毛，白鹤为道教象征仙禽，暗合仙道氛围。句意：背阴的石阶与地面长满苔藓，不见人影，偶尔能捡到仙鹤掉落的羽毛。
8. 忽然见朱楼，象牌题玉京：
朱楼：指道观的红色楼阁殿堂。象牌：装饰华美的木质牌匾。玉京：本指天帝所居仙宫，出自《魏书·释老志》，此处代指白鹤观祠。句意：忽然望见朱红色的楼阁殿堂，装饰精美的牌匾上题着“玉京”二字。
9. 沈沈五云影，香风散萦萦：
沈沈（chén）：同“沉沉”，深邃悠远的样子。五云：五色祥云，为道教祥瑞象征。香风：道观祭祀香烟与林间花香交织的和风。萦萦：缭绕不绝的样子。句意：深邃的五色祥云影子在天际浮动，香烟与花香交织的和风缭绕不散。
10. 清斋上玉堂，窗户悬水精：
清斋：指道观祭祀用的斋戒供品，也指斋戒清修的场所。玉堂：道观中华丽的殿堂。水精：即水晶，此处指窗户上悬挂的水晶饰物，形容窗明如镜。句意：清肃的斋供陈列在华丽的殿堂之上，窗户上悬挂着晶莹的水晶饰物。
11. 青童撞金屑，杵臼声丁丁：
青童：道教传说中侍奉仙真的童子，此处代指道观道童。撞金屑：捣研金屑炼制丹药，为道教炼丹仪式。杵臼：捣药用的杵与臼。丁丁（zhēng）：形容杵臼撞击的清脆声响。句意：道童正在捣研金屑炼制丹药，杵臼撞击发出清脆的丁丁之声。
12. 膻腥遥问谁，稽首称姓名：
膻腥：代指世俗肉食气味，诗人自谦带有俗世荤腥之气，不合道观斋戒之仪。遥问：远远被道观中人问及。稽首：古代最隆重的跪拜礼，此处指诗人行礼通报。句意：（我身上的）世俗荤腥之气被远远问道，我连忙稽首行礼，通报了自己的姓名。
13. 若容在溪口，愿乞残雪英：
若容：如果被允许。溪口：紫石溪的入口处。乞：求取。残雪英：以残雪比喻洁白的桂花花瓣，既指飘落的桂花，也暗合仙道洁净无瑕的意境。句意：如果允许我在紫石溪口隐居，我愿求取这如同残雪般洁白的桂花花瓣以证道心。

晓路盘旋直上第六峰，路人传说道途十里遥。
投石试探溪深浅，危崖惊起蛇鸟飞。
欲下先整衣襟，路侧须避枯茎草。
返程暂歇山嵌窟，重理冠带整衣缨。
及至行至紫石溪，天色朦胧已放晓。
渐临神仙所居处，桂花沾雾湿溟溟。
阴苔满径无人迹，偶拾白鹤羽一片。
忽然望见朱红楼阁，象牌题字曰玉京。
祥云沉沉浮影动，香风缭绕散萦萦。
清斋供于玉堂上，窗棂悬挂水晶明。
青童捣研金屑细，杵臼声声响丁丁。
遥问俗味从何来？稽首躬身报姓名。
若许留居溪口畔，愿乞残雪般的桂花英。

于鹄为唐代中期诗人，生平不详，曾隐居汉阳，性好山水与仙道，诗作多以田园、隐逸、仙道为题材，风格清浅自然。这首诗具体创作时间无明确史料记载，推测为诗人漫游汉水流域时所作。诗人清晨自凌霄山第六峰出发，沿紫溪步行前往白鹤观祠，沿途清幽景致与道观的绝尘氛围，触发了他对超脱世俗的仙道生活的向往，遂作此诗记录游程与心境。

1. 纪游线索清晰，结构层次分明：全诗以诗人游踪为脉络，从登峰探路、沿溪前行、中途歇憩，到抵达紫溪、渐近道观、望见朱楼、入观见闻，最后以愿留溪口作结，全程脉络连贯，如同循序渐进的山水纪游长卷，清晰呈现游程节点。
2. 意象清幽脱俗，贴合仙道氛围：诗中选取“阴苔”“白鹤翎”“玉京”“青童”等意象，既贴合道教仙道文化内涵，又以“湿溟溟”的桂花、“丁丁”的杵臼声等细节，将道观的静谧清幽具象化，营造出超凡脱俗的空灵意境。
3. 语言质朴浅近，细节生动传神：全诗语言平易自然，无晦涩典故堆砌，却以“放石试浅深”“整带重冠缨”等细节，生动刻画诗人探路的谨慎与对道观的敬畏，将纪游的真实感与诗意感融为一体。
4. 情感递进自然，寄寓含蓄深沉：从最初的游赏探路，到抵达道观后的敬畏，再到最后表达愿留溪口的向往，诗人情感层层递进，将对仙道生活的向往自然融入纪游之中，不显生硬，余味悠长。
5. 体式自由灵动，贴合题材风格：此诗为五言古体诗，不拘泥于近体诗的平仄对仗与格律要求，节奏舒缓自然，契合纪游的闲适心境与仙道题材的超脱氛围，与诗人的隐逸志趣相得益彰。