华清宫

本诗为咏史怀古之作，借华清宫的荒凉遗迹，串联唐玄宗与杨贵妃的史事，以今昔对比的手法，抒发盛唐不再的盛衰之叹与对李杨爱情悲剧的凭吊，同时暗含晚唐乱世的家国感伤。

1. 十二琼楼锁翠微：十二琼楼，虚指华清宫内众多华丽的楼阁建筑群；翠微，青翠掩映的山色，代指华清宫所在的骊山。句意为华清宫的万千楼阁被骊山的青翠山色环绕掩映。
2. 暮霞遗却六铢衣：暮霞，傍晚的云霞；遗却，遗留、留存；六铢衣，以六铢为单位制成的极轻薄衣裳（铢为古代重量单位），此处代指杨贵妃宫中所穿的轻盈华服，亦以云霞之轻喻衣料之薄。句意为傍晚的云霞之下，仿佛还留存着当年宫中的轻薄华服。
3. 桐枯丹穴凤何去：桐枯，梧桐树枯槁，传说凤凰非梧桐不栖，此处以桐枯暗喻盛世不再；丹穴，《山海经》所载凤凰栖息的丹穴山，此处以“丹穴凤”代指凤凰，亦暗喻帝王或盛世英才。句意为梧桐已枯，丹穴山的凤凰飞往何处？
4. 天在鼎湖龙不归：鼎湖，传说黄帝铸鼎升天之处，后世以“鼎湖龙去”代指帝王驾崩。句意为鼎湖依旧，乘龙升天的帝王却再也未能归来，暗指唐玄宗再无法回到华清宫。
5. 帘影罢添新翡翠：帘影，宫中帘幕的光影；翡翠，指以翡翠为饰的帘幕配件，代指宫中奢华的装饰。句意为宫中帘幕间，已不再添设新的翡翠装饰，尽显荒芜冷落。
6. 露华犹湿旧珠玑：露华，露水的光华；珠玑，珍珠等珍宝，代指宫中旧日留存的华贵饰物。句意为清晨的露水润湿了旧日遗留的珠玉饰物，物是人非之感顿生。
7. 君王魂断骊山路：君王，指唐玄宗李隆基；魂断，指身死；骊山路，骊山脚下的道路，唐玄宗曾于马嵬坡赐死杨贵妃，后返京途经骊山，此处代指玄宗离世之地或华清宫所在的骊山。句意为君王的魂魄消散在骊山的道路之上。
8. 且向蓬瀛伴贵妃：蓬瀛，蓬莱、瀛洲，传说中的海上仙山；伴贵妃，指玄宗魂魄前往仙山与杨贵妃相伴，呼应《长恨歌》中李杨二人仙山重逢的典故。句意为姑且前往蓬莱瀛洲，陪伴那逝去的贵妃。

十二琼楼掩映在骊山翠微之间，
晚霞仿佛遗落了那件轻薄的六铢衣。
梧桐枯槁，丹穴凤凰飞往何处？
鼎湖依旧，乘龙天子再未归来。
帘幕间不再添新的翡翠妆饰，
露光华润，打湿了旧日的珠玑。
君王的魂魄断落在骊山的路途中，
且向蓬瀛仙山，相伴逝去的贵妃。

徐夤为晚唐乾宁元年进士，后避乱入闽，身处晚唐乱世，目睹唐王朝由盛转衰的颓势。华清宫作为盛唐帝王游乐、宴饮的行宫，曾见证开元盛世的繁华与天宝之乱的倾覆，如今只剩荒凉遗迹。诗人凭吊华清宫时，借咏史怀古，将盛唐的盛衰与唐玄宗、杨贵妃的爱情悲剧结合，抒发对盛世不再的慨叹，同时暗含对晚唐国运的隐忧。学界普遍认为此诗为诗人游历关中时所作，借古讽今，寄寓家国之思。

1. 用典精当：全诗多处化用典故，如“丹穴凤”出自《山海经·南山经》，以凤凰喻盛世英才与帝王；“鼎湖龙不归”化用黄帝乘龙升天的典故，代指唐玄宗驾崩；末句“蓬瀛”呼应白居易《长恨歌》中李杨仙山相会的情节，将历史传说与咏史主题结合，意蕴深厚。
2. 对仗工整：作为七言律诗，颔联“桐枯丹穴凤何去，天在鼎湖龙不归”与颈联“帘影罢添新翡翠，露华犹湿旧珠玑”严格对仗，词性相对、平仄协调，强化了诗歌的音乐美与结构感。
3. 今昔对比：以“十二琼楼”“新翡翠”“旧珠玑”等意象追忆盛唐宫中的奢华，又以“桐枯”“凤去”“龙不归”“罢添新”等词句渲染今日华清宫的荒芜冷落，今昔对照鲜明，突出盛衰之叹。
4. 意境幽寂：以暮霞、桐枯、露华等清冷意象，构建出荒凉幽寂的怀古氛围，将个人情感融入景物之中，借景抒情，含蓄深沉。末句以“伴贵妃”收束，将帝王的悲剧与爱情的凄美结合，余韵悠长。