伤前翰林杨左丞（一本有赞图二字）

这首诗是唐代诗人徐夤悼念前任翰林学士杨左丞的作品。全诗高度赞誉逝者的才学、品行与政治抱负，痛惜其未能施展济世之才，既抒发了个人的哀思，也暗含对晚唐乱世中贤才不得其用的深沉慨叹。

飞上鳌头侍玉皇
注释：鳌头，科举时代殿试进士第一的代称，此处代指杨左丞科举及第后跻身朝廷高官之列；玉皇，唐代诗文中常用来代指当朝帝王。句意：杨公曾登科入仕，侍奉于君王左右。
三台遗耀换余光
注释：三台，星官名，对应古代三公之位，此处代指杨左丞所任的尚书左丞等中枢要职；遗耀，指留下德望与政绩的光辉。句意：他身居高位留下的德望，如星曜余光般流传后世。
人间搦管穷苍颉
注释：搦管，握笔，代指写作诗文；苍颉，即仓颉，传说中汉字的创造者。穷苍颉谓其文笔造诣超越造字先贤，极言才学之高。句意：世间提笔撰文之人，无人能及他的才学，竟穷尽了仓颉造字的精妙。
地上修文待卜商
注释：修文，指主持文教、担任文臣辅政；卜商，即孔子弟子子夏，以文学见长，曾为魏文侯之师，是古代贤才的代表。句意：本应如卜商般以文才辅佐朝政的贤才，却已离世。
真魄肯随金石化
注释：真魄，指逝者精诚不渝的魂魄；金石化，代指肉身腐朽化为金石，即身死。此句以反问语气，谓其魂魄不会随肉身泯灭。句意：他的真魂难道会随着躯体消逝而消散吗？
真风留伴蕙兰香
注释：真风，指逝者纯真高洁的风范与节操；蕙兰，香草名，比喻高尚的品德。句意：但他的高风亮节，将如蕙兰芬芳般永世流芳。
皇天未启升平运
注释：升平运，指太平盛世的气运。句意：上天尚未开启太平盛世的运数。
不使伊皋相禹汤
注释：伊皋，指伊尹与皋陶，分别为辅佐商汤、大禹的贤相，代指济世良才；相，此处作动词，意为辅佐；禹汤，代指贤明君主。句意：不让像伊尹、皋陶一样的贤才，来辅佐圣明的君主。

曾登鳌头入侍君王身旁，三台星曜遗下万丈余光。
人间握笔穷尽仓颉笔法，世间修文待如卜商贤良。
真魄怎肯随金石而泯灭？高风亮节伴蕙兰永飘香。
皇天未启升平治世气运，不使伊皋之才辅弼禹汤。

徐夤为晚唐诗人，生活于唐王朝藩镇割据、国运衰微的末年，本人屡遭科举挫折，仕途困顿。诗中悼念的杨左丞具体姓名未详，据诗题可知其曾任翰林学士、尚书左丞之职，与徐夤交谊深厚。此诗当作于杨左丞去世之后，诗人既为挚友的离世悲痛，也借悼念之机，抒发了对晚唐乱世中贤才难展抱负、国运不振的深沉慨叹，既含对逝者的追慕，也融入了自身的身世之叹。

1. 格律与对仗：此诗为标准七言律诗，平仄、押韵均合晚唐七律规制。颔联、颈联均严格对仗：“人间搦管穷苍颉”对“地上修文待卜商”，“真魄肯随金石化”对“真风留伴蕙兰香”，词性相对、意境相契，章法工整严谨。
2. 用典精妙：全诗多处化用经典典故，既贴合悼念主题，又高度赞誉逝者：以“鳌头”“三台”点明其仕途地位，以“苍颉”“卜商”夸其才学之高，以“伊皋”“禹汤”比其济世抱负，典故运用自然贴切，无堆砌之弊。
3. 意象与情感：以“蕙兰香”比喻逝者高洁品格，以“金石化”代指身死，以“升平运”“伊皋相”暗喻乱世贤才的困境，意象典雅含蓄。全诗以“伤”字为基调，先赞其才德，再叹其早逝，末句以反问收束，将个人哀思与时代忧愤融为一体，沉郁顿挫，情感真挚厚重。
4. 表现手法：运用反问（“真魄肯随金石化”）强化情感，以古今贤才对比突出逝者的遗憾，层层递进，将悼念之情与对国运的忧虑自然结合，深化了诗歌的思想内涵。