新葺茆堂

全诗围绕诗人新修茅草堂的生活展开，前半部分描写归隐茅堂的清幽闲适，抒发安贫守真的自得；后半部分转入抒怀，吐露仕途失意、壮志未酬的愁闷，以及旧友离散的孤独感，整体情感由闲适转为沉郁，兼具隐逸之趣与身世之悲。

1. 剪竹诛茆就水滨：剪伐青竹、斩除茅草搭建屋舍，选址在水边。诛：斩伐；茆同“茅”，指茅草。
2. 静中还得保天真：在宁静的环境中，尚能保有天然本真的本性。天真：出自《庄子》，指不受世俗沾染的自然本性。
3. 只闻神鬼害盈满：只听说天道鬼神会降祸给骄盈自满之人。盈满：指骄矜自满。
4. 不见古今争贱贫：看不到古往今来有人甘愿安于贫贱（世人多趋炎附势、争逐富贵）。
5. 树影便为廊庑屋：院中树影婆娑，便暂且当作堂下的廊庑屋舍。廊庑：堂屋周围的廊檐建筑。
6. 草香权当绮罗茵：遍地草香弥漫，姑且当作绫罗绸缎制成的坐垫褥席。绮罗：华贵的丝织品；茵：坐席、褥垫。
7. 阶前一片泓澄水：台阶前有一汪清澈深邃的池水。泓澄：水深而清澈。
8. 借与汀禽活紫鳞：暂且借给汀洲水鸟与游鱼栖息生存。汀禽：水畔飞鸟；紫鳞：紫色的游鱼。
9. 耨水耕山息故林：在水边锄草、山地耕作，辞别了旧日的山林仕宦生涯。耨：除草。
10. 壮图嘉话负前心：当年的远大抱负、往昔的美好期许，都已辜负了当初的本心。壮图：宏伟的志向；前心：早年的志趣与心愿。
11. 素丝鬓上分愁色：鬓边已生白发，又平添了几分愁容。素丝：比喻白发。
12. 络纬床头和苦吟：床头纺织娘的鸣声，与我愁苦的吟咏声相互和应。络纬：即纺织娘，秋日鸣虫。
13. 笔研不才当付火：笔砚如此平庸无才，应当付之一炬。研通“砚”。
14. 方书多诳罢烧金：方术医书多是欺诳之言，从此不再烧炼金丹求仙。方书：记载医方、炼丹之术的书籍；烧金：古代方士烧炼金银以求长生的方术。
15. 同年二十八君子：指与诗人同榜考中的二十八位友人。同年：科举时代同榜考中的进士。
16. 游楚游秦断好音：众人各自游宦各地，如今早已断绝了音信。楚、秦：代指全国各地；好音：亲友的音讯。

剪来青竹斩除茅草，结庐就在水滨之畔，
静居此处，尚能保全天然本真的性情。
只听说天道鬼神会降祸骄矜自满之人，
却不见古往今来有人甘愿安于贫贱。
院中树影婆娑，便权当堂下廊庑屋舍，
遍地草香弥漫，姑且代作绫罗垫褥。
阶前一汪清冽澄澈的池水，
暂且借给汀洲水鸟，养活那紫鳞游鱼。
锄水耕山辞别旧日林泉，
远大抱负、往昔佳话，都辜负了当初本心。
鬓边白发已生，又添几分愁色，
床头纺织娘的鸣声，和着我愁苦的吟咏。
笔砚这般平庸无才，该付之一炬，
方书多是欺诳之言，从此罢了烧金求仙。
昔日同榜的二十八位君子，
各自游宦楚秦，如今早已断了音信。

徐夤为晚唐乾宁元年（894年）进士，曾依附福建节度使王审知，晚年归隐莆田延寿溪畔。此诗当作于其归隐之后，时值唐末战乱频仍、政局动荡，诗人仕途失意，遂营建茅堂以寄身田园，既借归隐之景抒发安贫守真的志趣，也流露了对早年壮志未酬的遗憾，以及旧友离散的孤独落寞。学界主流观点认为此诗是其晚年归隐生活与心境的真实写照。

1. 结构章法：前后对照，情感转折
   全诗分为前后两部分，前半八句聚焦茅堂环境，以“树影为廊”“草香当茵”的极简之笔，烘托出安贫乐道的隐逸之趣；后半八句陡然转笔，从闲适转入悲慨，抒发壮志落空、年华老去、友人离散的愁绪，前后形成鲜明反差，尽显诗人内心“欲隐不能、欲仕不得”的矛盾心境。
2. 用典与意象：含蓄蕴藉
   多处化用典故：“保天真”源自《庄子》的自然人性论，“素丝”化用《墨子》“染丝”之说，暗喻年华老去与世事浸染；“烧金”则指向古代炼丹求仙的传统，诗人以“罢烧金”表明对仕途与长生的双重失望。意象上以“泓澄水”“汀禽紫鳞”烘托清幽意境，以“络纬”“素丝”强化悲秋迟暮之感。
3. 对仗与格律：严守近体规范
   此诗为七言排律，除首尾联外，中间六联均对仗工整：如“树影便为廊庑屋，草香权当绮罗茵”以具象的借代形成工对，“笔研不才当付火，方书多诳罢烧金”以自嘲与自省形成宽对，整体格律严谨，语言浅近自然，兼具文人诗的雅致与通俗性。
4. 语言风格：平易中见沉郁
   全诗语言直白浅近，无晦涩用典，却于平淡的写景叙事中藏着深沉的身世之悲，如“壮图嘉话负前心”一句，将早年抱负与晚年归隐的落差尽数道出，情感沉郁顿挫。