壶公山古老相传右仙姓陈名壶公于此山

这首五言长篇排律是黄滔咏颂家乡壶公山的作品，结合当地“壶公仙隐”的传说，全面描绘了壶公山高峻秀美的自然风光、灵异清幽的仙迹遗存，以及当地丰饶的物产与人文风貌，既赞叹了山水的灵秀，又寄寓了对此地孕育贤才的期许，同时流露了诗人对林泉隐逸之境的向往。

1. 八面峰峦秀，孤高可偶然：八面，指山的各个方向；峰峦秀，山峰山峦秀丽挺拔。孤高：山势孤特高耸；可偶然：谓如此胜境似天然偶得，非人力所能为。
2. 数人游顶上，沧海见东边：数人：几位游人；顶上：山顶。沧海：代指东方东海；见东边：在山顶可眺望东方大海。
3. 不信无灵洞，相传有古仙：灵洞：灵异的洞府洞穴；古仙：指传说中在此山修道的壶公陈仙人。
4. 橘如珠夏在，池象月垂穿：橘如珠：橘子圆润如珍珠；夏在：夏日仍有果实留存。池象月垂穿：池沼澄澈，形态仿佛明月垂空穿映山间（或谓池面倒映月色，如月光垂落穿池）。
5. 仿佛尝闻乐，岧峣半插天：仿佛：恍惚好像；尝闻乐：曾听闻缥缈仙乐。岧峣（tiáo yáo）：山势高峻的样子；半插天：极言山高，似有一半插入云霄天际。
6. 山寒彻三伏，松偃出千年：三伏：夏季初、中、末三伏，代指盛夏；山寒彻三伏：山间盛夏仍寒气逼人。松偃（yǎn）：松树姿态舒展偃卧；出千年：指古松已有千年树龄。
7. 樵牧时迷所，仓箱岁叠川：樵牧：打柴的樵夫与放牧之人；迷所：迷失路径。仓箱：粮仓与箱柜，代指粮食物资；岁叠川：每年粮食堆积于川岸，极言物产丰饶。
8. 严祠风雨管，怪木薜萝缠：严祠：庄严的壶公祠庙；风雨管：祠庙中管乐之声似能召来风雨（或谓风雨之声如管乐奏鸣）。怪木：奇形怪状的古树；薜萝：薜荔与女萝，两种攀援藤本植物；缠：缠绕依附。
9. 青草方中药，苍苔石里钱：青草：指山间仙草灵药；方中：药方之中。苍苔：青苔；石里钱：石缝间的苍苔如铜钱般点缀（或指石缝生长的铜钱草类草药）。
10. 琼津流乳窦，春色驻芝田：琼津：指仙水清泉；乳窦：如石钟乳般的洞穴泉眼。春色驻芝田：芝田为仙人种芝草的仙田，此处谓山间春色永驻，如仙田永葆生机。
11. 乌兔中时近，龙蛇蛰处膻：乌兔：古代神话以日中金乌、月中玉兔代指日月；中时：半空之中，极言山高可近日月运行之处。龙蛇：代指潜藏的灵物；蛰处：蛰伏栖息之地；膻：此处指瑞气氤氲的山岚之气。
12. 嘉名光列土，秀气产群贤：嘉名：壶公山的美好声名；光列土：光耀分封的疆土，谓声名远播。秀气：灵秀之气；产群贤：孕育出众多贤才。
13. 瀑锁瑶台路，溪升钓浦船：瀑锁：瀑布遮蔽；瑶台：仙人所居楼台，代指仙境之路。溪升：溪水上涨；钓浦船：垂钓渡口的舟船。
14. 鳌头擎恐没，地轴压应旋：鳌头：传说中背负天地的巨鳌之头，此处喻山形；擎恐没：山如鳌头擎举天地，唯恐沉没。地轴：古代传说中大地的轴柱；压应旋：山重压在地轴上，似要使地轴旋转，极言山势雄奇。
15. 蠲疾寒甘露，藏珍起瑞烟：蠲（juān）疾：治愈疾病；寒甘露：清冷的仙露甘露。藏珍：潜藏的山中美玉珍宝；起瑞烟：升起祥瑞的云烟。
16. 画工飞梦寐，诗客寄林泉：画工：画师；飞梦寐：在梦境中也能绘出此山胜景。诗客：诗人；寄林泉：将情思寄托于山林泉石之间。

八面峰峦竞秀，孤高胜境似是天然偶成。
数名游人登临绝顶，东方沧海尽收眼底。
谁言此处无灵异洞府？相传古时有壶公仙人在此隐居。
夏日橘实圆润如珠，池沼澄澈恰似明月垂空穿映。
恍惚间似闻仙乐缥缈，山势高峻半插云霄。
盛夏时节山间仍寒气逼人，千年古松舒展偃卧。
樵夫牧者时常在此迷失路径，仓廪箱柜岁岁堆满川原。
庄严祠庙中风雨似管乐奏鸣，奇木古树上薜萝缠绕攀援。
青草是仙方中的灵药，苍苔如铜钱点缀石缝之间。
清泉从乳窦般的石洞中涌出，芝田春色永驻生机盎然。
山高仿佛可近日月运行之处，龙蛇蛰伏的洞穴瑞气氤氲。
壶公山美名光耀四方疆土，灵秀之气孕育无数贤才。
瀑布遮蔽了通往瑶台的仙路，溪水上涨漫过垂钓渡口的舟船。
山形如鳌头擎举天地，唯恐沉没；地轴被山重压，似要旋转。
清冷甘露可治愈百病，潜藏珍宝升起瑞霭云烟。
画师在梦中也能绘出此山胜景，诗人将情思寄寓林泉之间。

黄滔为晚唐五代闽地莆田诗人，乾宁二年（895年）进士，后依附闽王王审知，是闽中文学的代表人物之一。壶公山为莆田境内名山，相传东汉隐士陈壶公在此修道升仙，留下诸多仙迹传说，为当地标志性人文山水。此诗为黄滔游历壶公山时所作，既结合了本土仙传典故，又细致描摹了山景风貌。晚唐社会动荡，文人多寄情山水隐逸，此诗也暗含了诗人对超脱尘世的林泉之境的向往，同时借“秀气产群贤”一句，寄托了对家乡人才辈出的期许。

1. 体裁格律严谨：此诗为五言长篇排律，共三十六句，严格遵循五言排律的平仄、对仗规则，如“数人游顶上，沧海见东边”“不信无灵洞，相传有古仙”等联均工稳对仗，韵律和谐，展现了诗人深厚的律诗创作功底。
2. 虚实结合的意境营造：全诗将实景描摹与神话典故融为一体，既写出了壶公山的高峻、清幽、丰饶的真实风貌，又通过“古仙”“瑶台”“鳌头擎地”等仙佛典故，赋予山水超凡脱俗的仙气，使诗歌既有写实的质感，又充满浪漫奇幻的色彩。
3. 丰富的修辞手法：大量运用比喻（如“橘如珠”“池象月”）、夸张（如“半插天”“鳌头擎恐没”）、拟人（如“松偃出千年”赋予古松以姿态）等手法，生动形象地展现了山景的雄奇与秀美。
4. 层次分明的结构：全诗从整体山貌落笔，逐步细化至局部景物、仙迹遗存、物产人文，最后以画工、诗客的情感作结，由外而内，由景及情，逻辑清晰，内容饱满，既展现了壶公山的全貌，又深入挖掘了其人文内涵。
5. 情感寄寓深远：诗歌不仅咏赞山水，更借“秀气产群贤”“诗客寄林泉”等句，将自然山水与人文理想结合，既表达了对家乡山水的热爱，也流露了诗人对隐逸之境的向往与对人才辈出的期许。