古意二首（拟陈拾遗）

这首诗为拟陈拾遗（陈子昂）《感遇》之作，借战国时期屈原、段干木两个典故，先慨叹贤才耿介高洁却难容于世的悲剧命运，再以段干木的事迹论证贤哲治国足以止息干戈，批判晚唐乱世中穷兵黩武、轻贤重武的乱象，表达了对儒家仁政、贤德治国理念的推崇。

1. 屈子生楚国，七雄知其材：屈子指战国楚国文学家、政治家屈原；七雄指战国齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个诸侯国。句意：屈原诞生于楚国，天下七国都知晓他的才能。
2. 介洁世不容，迹合藏蒿莱：介洁指耿介高洁的品性；迹合指本该、理应；蒿莱代指民间草野隐居之地。句意：他耿介高洁的性情终究不为当世所容，本该隐迹于民间荒郊。
3. 道废固命也，瓢饮亦贤哉：道废指王道废弛、世道崩坏；固命也本是天命注定；瓢饮语出《论语·雍也》，代指清贫隐居的生活。句意：世道崩坏本是天命使然，即便箪瓢陋巷、清贫度日，也不失为贤德之人。
4. 何事葬江水，空使后人哀：葬江水指屈原投身汨罗江自尽。句意：为何终究要投身江水，徒然让后世之人空自哀惋？
5. 魏礼段干木，秦王乃止戈：段干木战国魏国隐士，以贤德闻名；止戈指停止用兵。据《吕氏春秋》记载，魏文侯礼敬段干木，秦王本欲伐魏，闻其贤便罢兵。句意：魏文侯以礼相待段干木，秦王便收起干戈停止伐魏。
6. 小国有其人，大国奈之何：句意：小国只要拥有这样的贤哲之士，强大的诸侯国又能奈其如何？
7. 贤哲信为美，兵甲岂云多：信为美确实是国家的宝贵依靠；兵甲代指兵器铠甲与武力军备。句意：贤明睿智的人才才是国家的美好依托，哪里需要依仗众多的武力军备？
8. 君子战必胜，斯言闻孟轲：孟轲即战国儒家代表人物孟子；此句化用《孟子·离娄上》“故君子有不战，战必胜矣”。句意：君子作战必定取胜，这句话出自孟子的言论。

其一：
屈原生于楚地，七雄皆识其俊才。
耿介高洁难容于世，本该隐迹草野蒿莱。
世道崩坏本是天命，箪瓢陋巷亦是贤哉。
为何终究投身汨罗，空教后人徒自伤怀？

其二：
魏文侯礼敬段干木，秦王遂罢干戈之师。
小国若有贤哲在侧，大国又能如何相欺？
贤明才俊本是国之瑰宝，何须依仗甲兵利器？
孟子曾言“君子战必胜”，此语至今振聋发聩。

孙郃是晚唐诗人，生平仕途不顺，曾任秘书省校书郎，后归隐。晚唐时期藩镇割据、宦官专权，朝政昏暗，战乱频仍，统治者往往穷兵黩武而忽视贤才。此诗为模仿陈子昂《感遇诗》的复古之作，陈子昂《感遇》多借古讽今、抒发怀才不遇之慨，孙郃此诗同样以古事喻当世：借屈原之悲慨叹贤才被弃，借段干木之典批判重武轻贤的时局，表达对儒家仁政、贤德治国的向往，整体为诗人借古抒发对晚唐乱世不满的作品。

1. 借古讽今，用典贴切：全诗以战国古事为喻，先以屈原的悲剧抒发贤才难容的悲慨，暗合诗人自身怀才不遇的心境；再以段干木的典故正面论证贤哲足以止兵戈，针砭晚唐穷兵黩武的乱象，最后引孟子之言收束，典故与现实贴合紧密，毫无生硬之感。
2. 质朴古雅，风格近古：全诗为古体诗，格律自由，语言平实无雕琢之痕，符合“拟古”的创作要求，整体沉郁顿挫，与陈子昂《感遇》诗的复古倾向一致。
3. 层次清晰，主旨递进：全诗分为两章，先叹贤才之遇，再举贤能止兵之例，最后以儒家经典之言收束，从个人遭遇的慨叹上升到对治国理念的探讨，结构严谨，主旨鲜明。
4. 对比强化主题：以屈原“世不容”的悲剧与段干木“止干戈”的价值形成对比，凸显贤才对国家的重要意义，强化了批判乱世轻贤、推崇仁政的核心主题。