巫山高

此诗借《高唐赋》《神女赋》中楚襄王与巫山神女的经典典故，铺写巫峡雄奇山水与神女传说的幽渺意境，兼具写景咏史与寄慨抒情，暗寓仙凡阻隔、幻境难寻的怅惘之情。

1. 抉天心，开地脉：抉，破开、挑开；天心代指天际，地脉指大地脉络。极言巫山峰峦高峻突兀，仿佛劈开苍穹、贯通地下。
2. 浮动凌霄拂蓝碧：浮动，形容山峰在云雾中若隐若现；凌霄，直上云霄；蓝碧指碧蓝晴空。描绘巫山峰峦高耸入云，仿佛拂过天际的景象。
3. 襄王端眸望不极，似睹瑶姬长叹息：端眸，凝神注视；不极，望不到边际，代指神女居所辽远；瑶姬，即巫山神女，出自上古神话（炎帝之女未嫁而卒，葬于巫山化为神女）。此句写楚襄王凝神远眺，仿佛望见巫山神女而长叹。
4. 巫妆不治独西望，暗泣红蕉抱云帐：巫妆，神女的妆饰；不治，未施脂粉，形容憔悴落寞；西望，指向楚地方向凝望；红蕉为神女居处的景物，暗合凄清氛围；云帐指云雾缭绕的帐幔。写神女无心妆扮，独自西望，抱着云帐暗自垂泪。
5. 君王妒妾梦荆宫，虚把金泥印仙掌：君王指楚襄王；荆宫为楚都宫殿；金泥是以金屑调和的封缄用泥，仙掌代指神女所居仙掌峰或神女真身。此处写楚襄王猜忌神女旧梦，徒然以金泥封印仙掌，终究无法兑现承诺，暗寓情缘虚幻。
6. 江涛迅激如相助，十二狞龙怒行雨：江涛指巫峡长江波涛；迅激形容水势迅猛；十二狞龙，一说指巫山十二峰化为兴云布雨的神龙，或神话中助雨的异兽。描绘巫峡江涛激荡、暴雨迅猛的景象，仿佛神龙发怒施雨。
7. 昆仑谩有通天路，九峰正在天低处：昆仑为古代神话中的通天仙山；谩通“漫”，徒然、空自；九峰指巫山诸峰（取约数代指十二峰）。此句以昆仑通天路的遥远，反衬巫山九峰近在天际之下，既极言山高，又暗寓仙境未必遥不可及，幻境的真实与虚幻形成反差。

劈开苍天之顶，探入大地之脉，
巫山峰峦浮动凌云，拂过碧蓝晴空。
楚襄王凝神远眺，望断天涯无际，
仿佛窥见巫山神女，正幽幽长长叹息。
神女未施粉黛，独自向西凝望，
抱着云织的帐幔，对着红蕉暗自垂泪。
君王猜忌我（神女）在荆宫的旧梦，
徒然以金泥封印仙掌，终究是一场空。
长江波涛迅猛激荡，仿佛助势逞凶，
十二条狞龙发怒，布下漫天骤雨。
昆仑虽有直通天庭的道路，
巫山九峰却正处在天的低处。

《巫山高》为汉乐府《鼓吹曲辞》旧题，多以巫山神女与楚襄王的典故为题材。李沇为唐代诗人，生卒年及生平事迹不详，此诗为其沿用乐府旧题的咏史写景之作。学界多认为其创作于中晚唐时期，彼时游仙咏史题材诗风盛行，诗人借传统神女典故铺陈山水，未明确关联个人际遇，整体以奇幻意境寄寓对仙凡阻隔、理想难达的怅惘。关于“君王妒妾”一句，学界有两种主流解读：一为神女对楚襄王薄情的怨怼，二为借典故讽喻晚唐帝王的猜忌之心，尚无定论。

1. 典故与意象的融合：全篇紧扣宋玉《高唐赋》《神女赋》的经典典故，以瑶姬、襄王、荆宫等历史意象为核心，叠加“抉天心”“十二狞龙”等奇幻写景意象，将历史叙事与神话想象融为一体，营造出雄奇幽渺的意境。
2. 对比手法的运用：末联以昆仑通天路的遥不可及，与巫山九峰“正在天低处”形成强烈对比，既突出巫峡山势之高峻，又暗寓幻境的虚幻与真实的反差，强化了全诗的怅惘寄慨。
3. 语言与节奏：开篇以三言奇崛句式破空而来，“抉”“开”二字尽显山势的磅礴气势；后段转为舒缓沉郁的抒情，句式长短错落，从雄奇写景过渡到幽寂寄慨，节奏起伏有致，兼具乐府诗的自由灵动与抒情诗的含蓄深沉。
4. 叙事与抒情结合：全诗以铺陈手法展开神女与襄王的传说场景，从写景到写人再到寄慨，层层递进，将叙事性与抒情性自然结合，既展现了巫峡的山水风貌，又传递出对情缘虚幻、仙凡相隔的叹惋。