题缑山王子晋庙

· 郑畋

有昔灵王子,吹笙溯泬。
六宫攀不住,三岛去相招。
亡国原陵古,宾天岁月遥。
无蹊窥海曲,有庙访山椒。
石帐龙蛇拱,云栊彩翠销。
露坛装琬琰,真像写松乔。
珠馆青童宴,琳宫阿母朝。
气舆仙女侍,天马吏兵调。
湘妓红丝瑟,秦郎白管箫。
西城要绰约,南岳命娇娆。
句曲觞金洞,天台啸石桥。
晚花珠弄蕊,春茹玉生苗。
二景神光秘,三元宝箓饶。
雾垂鸦翅发,冰束虎章腰。
鹤驭争衔箭,龙妃合献绡。
衣从星渚浣,丹就日宫烧。
物外花尝满,人间叶自凋。
望台悲汉戾,阅水笑梁昭。
古殿香残

简要说明

这首五言排律是题咏缑山王子晋庙的作品,先铺叙周太子晋升仙的经典仙道传说,继而细致描绘庙宇中的仙官陈设、祭祀场景与奇幻仙景,末段以历史兴亡典故收束,借仙道题材抒发现实沧桑之感,兼具浪漫仙意与怀古悲凉。

逐句注释

  1. 有昔灵王子,吹笙溯泬:灵王子指周灵王太子晋,后世传为升仙的王子乔。指空旷高远的云天云水,“溯泬”意为迎着高远云天吹奏笙乐。
  2. 六宫攀不住,三岛去相招:六宫代指俗世众人,“攀不住”谓无法挽留太子晋;三岛为海上蓬莱、方丈、瀛洲三仙山,此处指仙众前来招引太子晋升仙。
  3. 亡国原陵古,宾天岁月遥:原陵指帝王陵墓,此处借周室原陵的古旧暗喻周室衰微;“宾天”本指帝王驾崩,此处指太子晋仙逝升仙,谓其升仙岁月已然久远。
  4. 无蹊窥海曲,有庙访山椒:海曲指海边仙域,“无蹊”谓无路径直达仙海;山椒指山巅,缑山之巅即为王子晋庙所在。
  5. 石帐龙蛇拱,云栊彩翠销:石帐指庙中石制祭帐,“龙蛇拱”谓雕刻的龙蛇环绕拱卫;云栊指绘有云纹的庙窗,“彩翠销”谓原有的彩饰已然褪去。
  6. 露坛装琬琰,真像写松乔:露坛为露天祭坛,琬琰指美玉,谓祭坛以美玉装饰;真像指王子晋的塑像,松乔为赤松子与王子乔,泛指得道仙人,此处谓塑像刻画如仙人般飘逸。
  7. 珠馆青童宴,琳宫阿母朝:珠馆指华美的仙馆,青童为仙童;琳宫为仙宫,阿母指西王母,此处描绘庙中仙官朝会的场景。
  8. 气舆仙女侍,天马吏兵调:气舆指仙人的车驾,仙女侍立两侧;天马指仙马,吏兵调谓仙吏兵卫调度整齐有序。
  9. 湘妓红丝瑟,秦郎白管箫:湘妓指湘水女神,红丝瑟指饰有红丝的瑟;秦郎指萧史,传说他与秦穆公女弄玉善吹箫,此处借喻庙中乐舞场景。
  10. 西城要绰约,南岳命娇娆:西城指西方仙域,绰约指姿态柔美的仙女;南岳指衡山仙乡,娇娆亦指仙女,谓庙中召请各地仙女前来。
  11. 句曲觞金洞,天台啸石桥:句曲山即茅山,金洞指仙洞;天台山为道教仙山,石桥指天台石桥,此处描绘仙人在仙洞宴饮、于石桥吹啸的场景。
  12. 晚花珠弄蕊,春茹玉生苗:晚花指晚开之花,“珠弄蕊”谓花蕊如明珠般晶莹;春茹指春日野菜,“玉生苗”谓野菜如玉石幼苗般鲜嫩。
  13. 二景神光秘,三元宝箓饶:二景指日月,“神光秘”谓日月神光隐秘玄妙;三元指天地水三官,宝箓指道教符箓经籍,此处谓庙中道经符箓丰富齐全。
  14. 雾垂鸦翅发,冰束虎章腰:鸦翅发指如鸦翅般的发髻,“雾垂”谓雾气笼罩仙官发髻;冰束指以冰玉装饰,虎章指武官的虎纹章服,此处描绘仙官服饰的华美庄重。
  15. 鹤驭争衔箭,龙妃合献绡:鹤驭指仙人的鹤驾,“争衔箭”谓仙鹤衔着箭具;龙妃指仙女,“合献绡”谓仙女献上丝织仙帛。
  16. 衣从星渚浣,丹就日宫烧:星渚指银河边的沙洲,“衣从星渚浣”谓仙衣在银河沙洲浣洗;丹就指丹药炼成,“日宫烧”谓丹药在太阳宫的光华下炼制而成。
  17. 物外花尝满,人间叶自凋:物外指仙界,“花尝满”谓仙界花卉常开不败;人间指俗世,“叶自凋”谓尘世草木自然凋零,对比仙界永恒与尘世沧桑。
  18. 望台悲汉戾,阅水笑梁昭:望台指汉戾太子刘据的望思台,汉戾指因巫蛊之祸惨死的戾太子,此处借其悲剧抒发历史兴亡之悲;“阅水”“梁昭”主流解读指向梁昭明太子萧统,谓历史上的帝王兴废皆成过往,引人深思。
  19. 古殿香残:此句为残句,仅存前四字,点古庙香烬的苍凉落寞之态,收束全诗。

现代译文

昔日灵王太子晋,吹笙遥对碧空高。
俗世众人留不住,仙山遣使来相招。
周室陵阙今尚古,仙去岁月已迢遥。
难寻仙路通沧海,唯有庙貌在山椒。
石帐龙蛇环拱立,云窗彩翠已全销。
露坛饰玉光璀璨,塑像如仙貌松乔。
珠馆仙童开宴饮,琳宫王母受朝朝。
仙车侍女皆仙女,天马兵卫自整调。
湘妃鼓瑟红丝绕,萧史吹箫白管韶。
西城邀来绰约女,南岳命送娇娆娆。
句曲洞中开金宴,天台桥上啸声遥。
晚花凝珠绽花蕊,春茹如玉茁新苗。
日月神光藏玄妙,三元宝箓满宫霄。
雾笼鬓发如鸦翅,冰束腰章虎纹雕。
鹤驾争衔羽箭至,龙妃齐献素丝绡。
仙衣浣自银河渚,丹成焰向日宫烧。
仙界繁花常满树,人间木叶自萧萧。
望思台畔悲戾太子,阅水河边笑梁昭。
古殿香残人迹少,空余遗迹在山椒。

创作背景

郑畋为晚唐诗人,唐僖宗朝官至宰相,后出任凤翔节度使,经历唐末藩镇割据、战乱频仍的动荡时局。这首诗是其游览缑山(今河南偃师缑氏镇)王子晋庙时所作,借题咏仙道庙宇,既追述了周太子晋升仙的经典道教传说,又通过铺陈庙中仙景与历史典故,抒发了对世事沧桑、王朝兴废的感慨,同时暗含对超脱乱世的精神向往。

艺术赏析

  1. 结构章法严谨:全诗以“升仙传说—庙宇实景—仙幻铺陈—怀古抒怀”为脉络,从史实典故转入现实场景,再由实景延伸至仙幻意境,最后落脚于历史兴亡,层层递进,收束自然。
  2. 用典繁富典雅:全诗化用王子晋、赤松子、西王母、萧史弄玉等仙道典故,又以汉戾太子、梁昭明太子等历史典故收束,将仙道浪漫与历史沧桑融为一体,既显文学底蕴,又深化了怀古主题。
  3. 对仗精工铺陈:作为五言排律,全诗对仗工整,如“石帐龙蛇拱,云栊彩翠销”“湘妓红丝瑟,秦郎白管箫”等句,格律严谨,辞藻华美,兼具铺陈的华丽与韵律之美。
  4. 意象对比鲜明:以仙界“花尝满”与尘世“叶自凋”形成永恒与短暂的对比,以“古殿香残”的苍凉实景呼应前文的仙幻铺陈,虚实结合,凸显出历史变迁的悲凉之感。

注:末句“古殿香残”为残句,学界对“阅水笑梁昭”的具体典故尚有细微争议,以上解读采用主流观点。

常见问题

《题缑山王子晋庙》的作者和朝代是什么?

《题缑山王子晋庙》的作者是郑畋,页面按唐作品展示。

《题缑山王子晋庙》主要写了什么?

这首五言排律是题咏缑山王子晋庙的作品,先铺叙周太子晋升仙的经典仙道传说,继而细致描绘庙宇中的仙官陈设、祭祀场景与奇幻仙景,末段以历史兴亡典故收束,借仙道题材抒发现实沧桑之感,兼具浪漫仙意与怀古悲凉。

《题缑山王子晋庙》的创作背景是什么?

郑畋为晚唐诗人,唐僖宗朝官至宰相,后出任凤翔节度使,经历唐末藩镇割据、战乱频仍的动荡时局。这首诗是其游览缑山(今河南偃师缑氏镇)王子晋庙时所作,借题咏仙道庙宇,既追述了周太子晋升仙的经典道教传说,又通过铺陈庙中仙景与历史典故,抒发了对世事沧桑、王朝兴废的感慨,同时暗含对超脱乱世的精神向往。

《题缑山王子晋庙》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 结构章法严谨 :全诗以“升仙传说—庙宇实景—仙幻铺陈—怀古抒怀”为脉络,从史实典故转入现实场景,再由实景延伸至仙幻意境,最后落脚于历史兴亡,层层递进,收束自然。 2. 用典繁富典雅 :全诗化用王子晋、赤松子、西王母、萧史弄玉等仙道典故,又以汉戾太子、梁昭明太子等历史典故收束,将仙道浪漫与历史沧桑融为一体,既显文学底蕴,又深化了怀古主题。 3. 对仗精工...