文祝延二阕

· 沈亚之

闽山之杭杭兮水堋堋,吞荒抱大兮香叠层。
腾气清浑兮朝昏,神生其中兮宅幽凝。
居如山兮惠如水,处端卓兮赴下而忘鄙。
集人之祈兮从人之所市,攀清明兮叩仿佛。
我民清兮期吉日,愿听诚兮陈所当。
侯临我兮恩如光,照导兮天覆。
惠流吾兮乐且康,恭闻侯兮饮食失常。
民萦忧兮心苦疮,饱我之饥兮侯由有谷。
神有泽兮宜荫沃,脱侯之恙兮归侯之多福。
群卑勤之恭洁兮,鉴贞盟乎山竹。
兕载吹兮音咿咿,铜铙呶兮睋呼眓睢。
樟之盖兮麓下,云垂幄兮为帷。
合吾民兮将安,维吾侯之康

简要说明

这是两首唐代闽地民间祭神祝延乐歌,以民众口吻展开:先描绘闽地山水灵秀之景,称颂地方长官的德政恩惠,随后因长官身染疾患,民众聚集祭祀神灵,祈求消除长官病患、护佑百姓安宁,情感真挚质朴,兼具祭祀礼仪的庄重与民生关怀的温度。

逐句注释

  1. 闽山之杭杭兮水堋堋:杭杭,形容山势高耸连绵;堋堋,一说形容水势浩大奔流。句意:闽地群山连绵高耸啊江水浩荡奔流。
  2. 吞荒抱大兮香叠层:吞荒抱大,指山水包容广袤荒远之地;香叠层,指山间草木馨香层层弥漫。句意:吞吐荒莽怀抱天地啊馨香层层漫溢。
  3. 腾气清浑兮朝昏:腾气,指山间蒸腾的雾气;清浑,指雾气或清或浊、变幻不定。句意:朝暮之间雾气升腾或清或浊。
  4. 神生其中兮宅幽凝:宅幽凝,指神灵居处在幽深凝聚的灵秀之地。句意:神灵生于这山水之间啊安居在幽深静谧的灵境。
  5. 居如山兮惠如水,处端卓兮赴下而忘鄙:居如山,以山喻其稳重可靠;惠如水,以水喻其恩泽润物;端卓,指立身端正卓然;赴下,指治理下民;忘鄙,指不嫌弃下民鄙陋,一心为民。句意:居处如山般稳重啊恩泽如水般润泽,立身端正卓异啊治理下民忘却私念。
  6. 集人之祈兮从人之所市,攀清明兮叩仿佛:集人之祈,聚集民众的祈愿;从人之所市,听从民众的诉求(“市”通“求”);攀清明,趁着清明时节;叩仿佛,叩问神灵仿佛的意旨。句意:汇集众人祈愿啊听从百姓诉求,趁着清明佳节啊叩问神灵意旨。
  7. 我民清兮期吉日,愿听诚兮陈所当:清,指心志清肃虔诚;期吉日,期盼吉祥时日;陈所当,陈述心中祈愿。句意:我们心志清肃虔诚期盼吉日,愿倾吐真心啊诉说所思。
  8. 侯临我兮恩如光,照导兮天覆:侯,指地方长官;临我,莅临治下;照导,照耀引导;天覆,如上天覆盖万物般广施恩泽。句意:长官莅临治下啊恩光普照,照拂引导如同苍天覆护。
  9. 惠流吾兮乐且康,恭闻侯兮饮食失常:惠流,恩泽流布;饮食失常,指长官患病、饮食起居失调。句意:恩泽流布地方啊百姓安乐康泰,却闻听您饮食失调身染疾患。
  10. 民萦忧兮心苦疮,饱我之饥兮侯由有谷:萦忧,萦绕忧愁;心苦疮,内心苦痛如受疮伤;饱我之饥,使我们免于饥寒;侯由有谷,喻长官如同谷粮般养育百姓。句意:民众心怀忧愁啊内心苦痛如疮伤,使我们脱离饥寒啊全赖您如谷粮的恩德。
  11. 神有泽兮宜荫沃,脱侯之恙兮归侯之多福:荫沃,荫庇滋润;脱侯之恙,消除长官的病患;归侯之多福,赐予长官诸多福泽。句意:神灵自有恩泽啊应当荫庇滋润,消除您的病患啊赐予福泽绵长。
  12. 群卑勤之恭洁兮,鉴贞盟乎山竹:群卑勤,指民众这些卑微勤劳之人;恭洁,恭谨洁净;鉴贞盟,明察我们忠贞的盟约;山竹,以山中竹树为盟誓见证。句意:我们这些卑微勤劳恭谨的百姓,以山竹为证明察我们的忠贞之盟。
  13. 兕载吹兮音咿咿,铜铙呶兮睋呼眓睢:兕,指用兕牛角制作的吹奏乐器;载吹,吹奏;咿咿,乐器声;铜铙,古代铜制打击乐器;呶,喧闹;睋呼,张望呼喊;眓睢,张目注视的样子。句意:兕角乐器吹奏啊乐声咿呀,铜铙喧鸣啊众人张望呼喊。
  14. 樟之盖兮麓下,云垂幄兮为帷:樟之盖,樟树浓荫如盖覆盖山麓;云垂幄,云气垂下如帐幔;为帷,作为祭神的帷幄。句意:樟树浓荫覆盖山脚下,云气垂下帐幔作为祭神帷幄。
  15. 合吾民兮将安,维吾侯之康:合吾民,使民众平安聚合;维,唯有;康,健康安好。句意:愿让我们民众都能平安康乐,唯有期盼长官您身体安康。

现代译文

闽山连绵高耸啊江水浩荡奔涌,
包容荒莽大地啊馨香层层漫空。
朝暮之间雾气升腾或清或浊,
神灵生于这山水间啊安居在幽寂灵境之中。
居处如山般稳重啊恩泽如水般润泽,
立身端正卓异啊治理下民忘却私念私情。
汇集众人祈愿啊听从百姓诉求,
趁着清明佳节啊叩问神灵意旨悠悠。
我们心志清肃虔诚期盼吉祥时日,
愿倾吐真心啊陈述心中所思。
长官莅临治下啊恩光普照,
照拂引导如同苍天覆护万邦。
恩泽流布地方啊百姓安乐康泰,
却闻听您饮食失调身染疾患。
民众心怀忧愁啊内心苦痛如受疮伤,
使我们免于饥寒啊全赖您如谷粮般的恩光。
神灵自有恩泽啊应当荫庇滋润,
消除您的病患啊赐予您多多福泽绵长。
我们这些卑微勤劳恭谨洁净的百姓,
以山竹为证明察我们的忠贞之盟。
兕角乐器吹奏啊乐声咿呀,
铜铙喧鸣啊众人张望呼喊。
樟树浓荫覆盖山脚下,
云气垂下帐幔作为祭神的帷幄。
愿让我们民众都能平安康乐,
唯有期盼长官您身体安康。

创作背景

这首诗是唐代闽地民间的祭神祝延乐歌,属于迎神祈福的祭歌体裁。唐代中晚期南方地区巫风盛行,民间常以祭歌形式表达对地方官员的感恩与祈愿。此诗记录了闽地民众的集体祭祀场景:因地方长官身染疾患,百姓聚集山川之下,先颂赞长官的德政惠民,再向天地神灵祈愿,祈求消除长官病患、护佑一方安宁,是唐代南方民俗与民生的生动史料。

艺术赏析

  1. 文体与节奏:采用楚辞骚体的创作范式,以“兮”字调节句式节奏,长短错落兼具音乐性,契合祭歌的礼仪属性,读来庄重又朗朗上口,适配祭祀仪式的诵读场景。
  2. 地域意象营造:选取闽地典型自然意象——连绵山峦、浩荡江水、樟树浓荫、蒸腾云气,搭配兕角乐器、铜铙等祭神礼器,充满鲜明的南方地域文化特征,烘托出肃穆又充满生机的祭祀氛围。
  3. 情感与叙事结构:全诗以民众视角层层推进,从绘景颂德到陈情祈愿,情感真挚质朴:既流露了百姓对长官的感恩之心,也传递出对民生安宁的深切关怀,兼具文学性与民俗史料价值。
  4. 表现手法:运用比兴手法,以山、水喻长官的稳重与恩泽,以“谷粮”喻长官的养育之恩,贴合民间口语化表达习惯,浅显易懂又意蕴深厚;同时以场景描写还原古代祭礼过程,让读者直观感受到南方民间祭祀的热闹与庄重。

常见问题

《文祝延二阕》的作者和朝代是什么?

《文祝延二阕》的作者是沈亚之,页面按唐作品展示。

《文祝延二阕》主要写了什么?

这是两首唐代闽地民间祭神祝延乐歌,以民众口吻展开:先描绘闽地山水灵秀之景,称颂地方长官的德政恩惠,随后因长官身染疾患,民众聚集祭祀神灵,祈求消除长官病患、护佑百姓安宁,情感真挚质朴,兼具祭祀礼仪的庄重与民生关怀的温度。

《文祝延二阕》的创作背景是什么?

这首诗是唐代闽地民间的祭神祝延乐歌,属于迎神祈福的祭歌体裁。唐代中晚期南方地区巫风盛行,民间常以祭歌形式表达对地方官员的感恩与祈愿。此诗记录了闽地民众的集体祭祀场景:因地方长官身染疾患,百姓聚集山川之下,先颂赞长官的德政惠民,再向天地神灵祈愿,祈求消除长官病患、护佑一方安宁,是唐代南方民俗与民生的生动史料。

《文祝延二阕》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 文体与节奏 :采用楚辞骚体的创作范式,以“兮”字调节句式节奏,长短错落兼具音乐性,契合祭歌的礼仪属性,读来庄重又朗朗上口,适配祭祀仪式的诵读场景。 2. 地域意象营造 :选取闽地典型自然意象——连绵山峦、浩荡江水、樟树浓荫、蒸腾云气,搭配兕角乐器、铜铙等祭神礼器,充满鲜明的南方地域文化特征,烘托出肃穆又充满生机的祭祀氛围。 3. 情感与叙事结构 :全诗...