虎丘山真娘墓

这首诗是沈亚之游虎丘时凭吊真娘墓的作品，以清丽哀婉的笔触追念名妓真娘的才貌与过往，借墓边景物烘托佳人逝去的怅惘，抒发了对其魂牵梦萦的追思之情。

1. 金钗沦剑壑：金钗为女子饰物，此处代指真娘；剑壑即虎丘剑池，相传为吴王阖闾墓所在，代指虎丘山。句意谓真娘的芳魂或遗物已沉埋于剑池壑谷之中。
2. 兹地似花台：兹地指虎丘真娘墓所在地；花台喻指安葬佳人的美好之地。句意谓此地虽为葬所，却宛若佳人生前流连的香艳花台。
3. 油壁何人值：油壁指油壁车，古代女子乘坐的油饰彩绘之车，此处借代真娘生前的行迹；值意为相逢、遇见。句意谓如今还有谁能如当年般邂逅如真娘般的佳人？
4. 钱塘度曲哀：钱塘即杭州，真娘为钱塘人；度曲指创作或演唱乐曲；哀谓曲调哀婉动人。句意谓当年真娘在钱塘所作的乐曲，至今流传仍带着哀婉的余韵。
5. 翠馀长染柳：翠馀指真娘遗留的芳泽或墓边残存的翠色草木；染柳谓柳色被翠色浸染。句意谓墓边垂柳常年被翠色芳泽浸润，绿意盎然。
6. 香重欲薰梅：香重指墓中散发的浓郁芳馨；薰梅谓香气熏染梅花。句意谓佳人气韵长存，连附近的梅花都仿佛被其芳魂熏染得香气馥郁。
7. 但道行云去：行云化用巫山神女“旦为朝云，暮为行雨”的典故，代指真娘魂灵逝去。句意谓世人只道佳人如行云般悄然远去。
8. 应随魂梦来：谓真娘的魂灵应会随着诗人的魂梦再度归来，寄托了诗人的追思与怅惘。

金钗早已沉埋在剑池壑谷，
此地竟好似佳人的花台。
油壁香车今有谁能再遇？
钱塘旧曲犹带呜咽哀音。
残翠长将堤柳染成新绿，
浓芳欲把寒梅熏透芬芳。
只道她如行云悄然逝去，
应会随我魂梦再度归来。

沈亚之为中唐诗人，元和十年（815）进士，曾入泾原节度使幕府，游历吴越一带。真娘是唐代苏州虎丘的名妓，才貌双全，不幸早逝葬于虎丘，当时吴中文人多有题咏其墓者。此诗为沈亚之游虎丘时凭吊真娘所作，借真娘的生平与身后景况，抒发对佳人早逝的惋惜与追念。

1. 格律与对仗：全诗为标准五言律诗，平仄合律，颈联“翠馀长染柳，香重欲薰梅”对仗工整，“翠馀”对“香重”、“长染”对“欲薰”、“柳”对“梅”，词性、意境皆贴合，体现了严谨的律诗格律之美。
2. 用典含蓄：末句“行云”化用巫山神女典故，以行云喻佳人逝去，既贴合真娘柔婉的形象，又赋予诗句空灵缥缈的意境，避免了直白感伤。
3. 情景交融：诗人将真娘的才情容貌与墓边景物融为一体，以“翠柳染色”“香薰寒梅”具象化真娘的芳泽长存，将抽象的追思化为可感的景致，营造出清丽哀婉的氛围。
4. 情感基调：全诗无过度悲戚之语，以清丽的意象承载怅惘追思，既表达了对真娘的怀念，又不失雅致含蓄，契合中唐咏人题咏的清雅诗风。