经禁城

这首诗为诗人途经废弃的皇宫禁城所作，通过铺陈秋日黄昏中荒城残败的景象，抒发了对历史变迁、人生无常的深沉感慨，最终流露出世道无望、欲借求仙脱离苦海的消极思想。

1. 日没路且长，游子欲涕零：日没，太阳落山；且长，尚且漫长。游子，诗人自指或羁旅之人；欲涕零，想要落泪，点明羁旅愁思与眼前景触发的感伤。
2. 荒城无人路，秋草飞寒萤：荒城，荒废的皇宫禁城；无人路，不见行人的道路。秋草，秋日的野草；寒萤，秋日里的萤火虫。此句描绘荒城秋日的萧瑟破败之景。
3. 东南古丘墟，莽苍驰郊坰：丘墟，废墟、荒地；莽苍，苍茫辽阔的样子；郊坰，郊野的边界。此句写东南方向尽是古旧废墟，郊野苍茫辽阔。
4. 黄云晦断岸，枯井临崩亭：黄云，昏黄阴云；晦，遮蔽、使昏暗；断岸，断裂的堤岸。枯井，干涸的水井；崩亭，坍塌的亭台。此句进一步渲染荒城的残破荒凉。
5. 昔人竟何之，穷泉独冥冥：昔人，往昔生活在禁城的人；竟何之，究竟去往何处；穷泉，黄泉、地下；冥冥，昏暗幽深的样子。此句感慨昔人已逝，唯有黄泉之下一片昏茫。
6. 苍苔没碑版，朽骨无精灵：苍苔，青苔；碑版，碑刻；朽骨，腐朽的尸骨；无精灵，不再有灵气。此句写旧日的碑刻被青苔掩埋，尸骨腐朽不再有灵魂。
7. 俯仰寄世间，忽如流波萍：俯仰，指人生短暂，俯仰之间而已；寄世间，寄身于世间；流波萍，随波漂流的浮萍，比喻人生漂泊不定、转瞬即逝。
8. 金石非汝寿，浮生等臊腥：金石，指金属、石材，此处代指不朽的功业或长存之物；非汝寿，并非你的长久寿命；浮生，虚浮无定的人生；臊腥，腥臭之气，比喻人生的轻贱与短暂。
9. 不如学神仙，服食求丹经：服食，服用丹药；丹经，记载炼丹方法的经书。此句写诗人因世事无常而生出求仙长生的念头。

夕阳西下前路正悠长，羁旅之人不觉泪满裳。
荒废的宫城早已无人行迹，秋草间寒萤点点乱飞飏。
东南方向尽是古旧丘墟，苍茫郊野一直伸向远方。
昏黄阴云遮蔽了断岸，枯井边矗立着坍塌的旧亭廊。
往昔的人们究竟去往何方？黄泉之下只剩一片昏茫。
青苔早已淹没了旧日碑刻，腐朽的尸骨再无精灵潜藏。
人生寄世不过俯仰一瞬，恰似随波逐流的浮萍飘荡。
金石功业终难永固，浮生不过如腥臭一般轻贱无常。
不如学那神仙道术，服食丹药求取长生丹经一章。

刘复为唐代诗人，生平事迹史籍记载较少。此诗为诗人途经废弃的皇宫禁城（大概率为唐都长安的宫城，经安史之乱等战乱后宫城多有残破）时所作。唐代中晚期，王朝由盛转衰，战乱频仍，宫城屡遭破坏，诗人见昔日繁华的禁城沦为荒城废墟，触景生情，由眼前的残败景象联想到历史变迁、人生短促，进而抒发对世事无常的感慨，最终流露出世道无望、欲借求仙脱离苦海的消极心境，其感慨也带有鲜明的时代印记。

1. 意象营造与意境烘托：全诗选取日没、荒城、秋草、寒萤、古丘墟、莽苍郊坰、黄云、断岸、枯井、崩亭、苍苔、碑版、朽骨等一系列衰败、清冷的意象，层层铺陈出禁城荒废后的苍凉萧瑟之境，将历史变迁的沧桑感与秋日黄昏的凄清氛围融为一体，营造出深沉悲凉的意境。
2. 借景抒情与寓理于景：诗人以荒城残景为触发点，先描绘途中黄昏荒寂之景，再铺陈禁城残败的具体景象，随后由景及情，抒发对昔人已逝、世事变迁的感慨，进而引申到对人生无常的思考。如“俯仰寄世间，忽如流波萍”以浮萍喻人生漂泊短促，“金石非汝寿，浮生等臊腥”将虚浮的人生与腥臭之物相比，直白道出对世事的失望，将写景、抒情与说理自然结合。
3. 结构脉络清晰：全诗以“经禁城”的行踪为线索，先以羁旅愁思开篇，中间铺陈荒城之景强化悲凉感，随后转入对历史与人生的理性思考，最后以求仙的念头收束，层层递进，情感由触景生情转向历史沧桑，再到人生虚无，最终落脚于消极避世的思想。
4. 语言风格质朴自然：全诗以五言古体写成，格律自由，语言不事雕琢，多用白描手法，却能精准捕捉景物的特征，传递出深沉的情感，无刻意堆砌辞藻之弊，尽显苍凉质朴的诗风。
5. 情感的递进与转折：开篇以“游子欲涕零”奠定感伤基调，中间铺陈荒城之景强化悲凉感，随后由眼前景引申至历史与人生的思考，最后以“不如学神仙”的消极念头收尾，完整展现了诗人由羁旅愁思到看破世事、寻求解脱的心理变化。