游马耳山

这首五言古诗为萧颖士游赏马耳山的纪行之作，先以雄健笔触铺展马耳山的壮阔气象与山间清幽景致，继而由景生情，抒发了自身在仕宦与隐逸间的矛盾心境：既恪守儒家忠孝伦理、眷恋世俗功名，又向往仙道隐逸的超脱自由，寄寓了对宦途的厌倦与对精神超脱的渴求。

1. 兹山表东服，远近瞻其名
   兹山：此山，即马耳山。表东服：作为东部区域的标志性山川。东服，古代王畿之外的东部地区，此处泛指东部疆土。瞻：闻名、仰望。句意：这座马耳山是东部地区的标志性山川，远近之人都知晓它的盛名。
2. 合沓尽溟涨，浑浑连太清
   合沓：山峦重叠连绵的样子。溟涨：代指大海，此处以海涛喻山势起伏。浑浑：浩大雄浑的样子。太清：天空。句意：山峦层层叠叠如同浩瀚海涛，雄浑壮阔直连天际。
3. 我来疑初伏，幽路无炎精
   初伏：三伏天的头伏，正值盛夏酷热之时。幽路：幽静的山路。炎精：太阳的代称，此处指烈日酷暑。句意：我来到这里时，竟疑心正处初伏时节，可幽静的山路上却见不到半点烈日的酷暑。
4. 流水出溪尽，覆萝摇风轻
   流水出溪：山溪中的流水潺潺流出。尽：此处形容水流澄澈见底。覆萝：覆盖山石的女萝（一种附生藤蔓植物）。句意：溪水流淌澄澈见底，覆满山石的女萝在微风中轻轻摇曳。
5. 高深变气候，俯仰暮天晴
   高深：山高谷深。变气候：山中气候瞬息多变。俯仰：低头抬头之间，形容时间短暂。句意：山高谷深之地气候瞬息万变，方才还阴雨，转眼傍晚便已放晴。
6. 入谷烟雨润，登崖云日明
   入谷：进入山谷。烟雨润：山谷间被烟雨滋润。登崖：登上山崖。云日明：云雾散开，日光明朗。句意：步入山谷间，烟雨濛濛润泽万物；登上山崖，云雾散去便见日光清朗。
7. 乾坤正含养，种植总滋荣
   乾坤：天地。含养：化育养育万物。种植：指田间作物与山间草木。滋荣：滋生繁茂。句意：天地正在化育养育万物，田间作物与山间草木都长势繁茂。
8. 草树皆秀色，雏麋乱新声
   秀色：清秀美好的色泽与姿态。雏麋：幼鹿。乱新声：幼鹿与飞鸟的叫声交织混杂，形成灵动的声响。句意：花草树木都透着清秀美好的色泽，幼鹿与飞鸟的鸣叫声交织回荡。
9. 攀岩挹桂髓，洞穴拾瑶英
   攀岩：攀登山崖。挹：采摘、舀取。桂髓：桂树的精华，此处指桂树花蕊或树脂，代指仙物。瑶英：美玉般的仙花或珍贵花草。句意：攀上山崖采摘桂树的精华，在洞穴间捡拾到如玉的仙花。
10. 此地隐微径，何人得长生
    隐微径：隐秘狭窄的山道。长生：道教所言长生不老。句意：此地藏着隐秘的山道，又有谁能在此得道长生？
11. 宿心尚葛许，弥愿栖蓬瀛
    宿心：平素的心愿。葛许：指道教仙人葛洪与许迈，二人皆以修仙隐居闻名。弥愿：更加希望。蓬瀛：蓬莱、瀛洲，传说中的海上仙山。句意：我平素的心愿便是崇尚葛洪、许迈的仙道，更希望能栖身于蓬莱瀛洲这类仙山之中。
12. 太息宦名路，迟回忠孝情
    太息：叹息。宦名路：求取官职与功名的仕途。迟回：徘徊犹豫。忠孝情：忠于君主、孝敬父母的儒家伦理情怀。句意：可我仍要叹息于求取功名的仕途，心中徘徊难舍忠孝的伦理情怀。
13. 还丹昧远术，养素惭幽贞
    还丹：道教炼制的仙丹，相传服之可长生。昧：不懂、不明白。远术：高深的仙道之术。养素：修养本心，保持素朴本性。惭幽贞：惭愧自己难以做到幽隐坚贞的操守。句意：我不懂炼制还丹的高深仙术，想要修养素心、保持幽隐坚贞的操守，却又深感惭愧难以做到。
14. 安得从此去，悠然升玉京
    安得：如何才能。从此去：从此脱离宦途，归隐山林。悠然：闲适自在的样子。玉京：传说中天帝所居的仙都。句意：如何才能从此脱离宦途樊笼，闲适自在地飞升至仙都玉京之上？

马耳山雄踞东土，声名远播四方。
层峦叠嶂如瀚海波涛，雄浑壮阔直连穹苍。
我来此竟疑是初伏时节，幽径间却无半点炎阳。
山溪澄澈奔涌，覆石女萝随风轻扬。
山高谷深气候倏变，转瞬暮天已放晴光。
入谷时烟雨濛濛润万物，登崖则云开日出映天光。
天地化育万物，草木庄稼皆繁茂生长。
花草林木尽显秀色，幼鹿与飞鸟的鸣叫声交织回荡。
攀崖采摘桂树精华，于洞穴间拾得如玉仙芳。
此地藏着隐秘山道，谁能在此得道久长？
我素来向往葛洪、许迈的仙道，更愿栖身蓬莱瀛洲仙乡。
可仍叹息宦途名利路，心中徘徊难舍忠孝情长。
不懂炼制还丹的仙术，修养素心又愧难守幽贞之操。
如何才能从此脱离樊笼，悠然直上仙都玉京之上？

萧颖士为唐代开元二十三年（735）进士，曾任秘书正字、集贤校理等职，为人刚直不容物，仕途多有坎坷，曾数次被贬流落。《旧唐书》评其“性偏躁，无威仪，不能容物”，其一生始终在仕进与退隐间摇摆。这首《游马耳山》为其纪游抒情之作，创作时间约在其仕途失意、心绪苦闷之时，诗人借游赏山间景致，抒发了对自然山水的沉醉，以及仕隐两难的矛盾心境。关于此诗具体创作年份，学界暂无定论，多认为作于其晚年贬谪或失意时期。

1. 章法结构：景情交融，层次清晰：全诗以游赏行踪为线索，先远望铺展山形壮阔之景，再近观描摹山间清幽细节，从气候、草木到鸟兽、仙道遗迹，层层铺展山水意趣，继而由景生情转入内心矛盾的抒发，最后以对超脱境界的渴求作结，结构完整，情感脉络自然流畅。
2. 意象用典：自然雅致，意蕴深厚：诗中以“流水”“覆萝”“烟雨”“云日”等自然意象营造出清幽灵动的山水意境，又以“葛许”“蓬瀛”“还丹”“玉京”等道教典故，自然点明自身对仙道隐逸的向往，典故贴合情境，未显生硬，拓宽了诗歌的思想内涵。
3. 表现手法：对仗工整，动静结合：诗中多处运用工整对仗，如“入谷烟雨润，登崖云日明”“草树皆秀色，雏麋乱新声”，句式整齐和谐，增强了诗歌的节奏感。同时动静结合：静景如“草树皆秀色”，动景如“覆萝摇风轻”“雏麋乱新声”，山水景致鲜活灵动，富有生机。
4. 语言风格：质朴自然，沉郁顿挫：全诗语言不尚雕琢，质朴清新，兼具山水诗的闲适雅致与抒情诗的沉郁深沉。作为五言古体诗，不受近体格律束缚，挥洒自如，体现了萧颖士“文才宏博，气格高古”的创作风格。