这首诗是为皇后端午节而作的帖子诗,描绘了端午节的传统习俗,如传递香粽、佩戴灵符等,同时祝愿皇后能像龟台仙人一样得仙药庇佑,永葆贤德与长生。
皇后合端午帖子 其七
香炉角黍传三楚,丹篆灵符辟五兵。
更有龟台仙药在,河洲贤德保长生。
更有龟台仙药在,河洲贤德保长生。
简要说明
逐句注释
- “香炉角黍传三楚”:
- 字词:“香炉”,此处可能象征节日焚香的氛围;“角黍”,即粽子,因形状如角得名;“三楚”,指战国楚地,此处泛指南方地区。
- 句意:在端午节,如同香炉焚香一般,角黍这种美食在三楚大地广泛传递。
- “丹篆灵符辟五兵”:
- 字词:“丹篆”,用朱砂书写的符箓;“灵符”,道教的符箓,认为具有驱邪避灾的作用;“五兵”,泛指各种兵器,这里代表灾祸、邪祟。
- 句意:用朱砂书写的灵符可以辟除各种灾祸。
- “更有龟台仙药在”:
- 字词:“龟台”,传说中的仙山,也指西王母所居之地;“仙药”,传说中能使人长生不老的药物。
- 句意:还有来自龟台的仙药存在。
- “河洲贤德保长生”:
- 字词:“河洲”,出自《诗经·关雎》“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑”,指代贤德的女子;“贤德”,指皇后的美好品德。
- 句意:像《关雎》中河洲上的贤德女子一样的皇后能够得到长生。
现代译文
在端午节,粽子的香气如同香炉焚香般在南方大地传递,
用朱砂书写的灵符能辟除各种灾祸。
还有那来自龟台的仙药存在,
贤德的皇后能够像河洲上的淑女一样,永葆长生。
创作背景
胡宿生活在北宋时期,帖子诗是宋代宫廷中逢时令节气,臣僚们为皇帝、皇后等后妃们撰写的应制诗,多为歌功颂德、祈福祝愿之辞。这首诗是胡宿在端午节为皇后所写,表达对皇后的美好祝愿。
艺术赏析
- 表现手法:
- 用典:诗中多处用典,“三楚”使诗歌富有地域文化气息;“河洲”引用《诗经》典故,增添了诗歌的文化底蕴,同时赞美皇后贤德。“龟台”的传说则为诗歌增添了神秘浪漫的色彩。
- 托物寄愿:通过端午节的传统物品如角黍、灵符,以及传说中的仙药,寄托了对皇后的美好祝愿,希望皇后能够免受灾祸、健康长生。
- 语言特色:语言典雅庄重,符合宫廷应制诗的风格。用词简洁明了,却能准确传达出祝福之意,如“传”“辟”“保”等动词的使用,使诗歌富有表现力。
- 意境营造:营造出一种祥和、美好的节日氛围,将端午节的传统习俗与对皇后的祝愿相结合,展现出宫廷节日的庄重与喜庆,同时带有一种神秘的仙气,表达出对皇后的尊崇与祝福。
常见问题
《皇后合端午帖子 其七》的作者和朝代是什么?
《皇后合端午帖子 其七》的作者是胡宿,页面按唐作品展示。
《皇后合端午帖子 其七》主要写了什么?
这首诗是为皇后端午节而作的帖子诗,描绘了端午节的传统习俗,如传递香粽、佩戴灵符等,同时祝愿皇后能像龟台仙人一样得仙药庇佑,永葆贤德与长生。
《皇后合端午帖子 其七》的创作背景是什么?
胡宿生活在北宋时期,帖子诗是宋代宫廷中逢时令节气,臣僚们为皇帝、皇后等后妃们撰写的应制诗,多为歌功颂德、祈福祝愿之辞。这首诗是胡宿在端午节为皇后所写,表达对皇后的美好祝愿。
《皇后合端午帖子 其七》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 用典 :诗中多处用典,“三楚”使诗歌富有地域文化气息;“河洲”引用《诗经》典故,增添了诗歌的文化底蕴,同时赞美皇后贤德。“龟台”的传说则为诗歌增添了神秘浪漫的色彩。 托物寄愿 :通过端午节的传统物品如角黍、灵符,以及传说中的仙药,寄托了对皇后的美好祝愿,希望皇后能够免受灾祸、健康长生。 语言特色 :语言典雅庄重,符合宫廷应制诗的风格。用词简洁明...