咏史（一作和蕃）

这首诗借汉喻唐，以批判汉代和亲政策为切入点，直指中唐朝廷将国家安危托付女子的屈辱国策，斥责无能的当朝辅臣，抒发了对时政的愤慨与对社稷安危的忧虑，是一首针砭时弊的咏史佳作。

1. 汉家青史上，计拙是和亲：汉家，此处以汉代唐，借指本朝；青史，古代以竹简记事，后泛指史书；计拙，计策拙劣；和亲，指古代中原王朝与周边少数民族政权通过联姻缔结和平的政策，此处特指汉代对匈奴的和亲举措。句意：翻阅汉朝的史册，最失策的国策就是和亲。
2. 社稷依明主，安危托妇人：社稷，古代帝王、诸侯所祭的土神和谷神，后代指国家；依，依靠、依赖；托，托付、寄托。句意：国家的命脉本应依靠圣明的君主，却将江山的安危托付给女子。
3. 岂能将玉貌，便拟静胡尘：岂能，怎么能够；玉貌，代指和亲的女子（多为公主）的美貌，此处借指女子本身；便拟，就打算、妄图；静胡尘，平息胡虏挑起的战祸，胡尘代指外族侵扰边境的战乱。句意：怎能凭着一位女子的容貌，就妄图平息边境的战乱？
4. 地下千年骨，谁为辅佐臣：地下千年骨，指历代已经长眠地下的臣子；辅佐臣，指辅佐君主安定天下、抵御外患的贤臣。句意：那些长眠地下千年的旧臣之中，又有谁称得上是真正的辅国忠臣？

翻开汉家的青史卷册，
最拙劣的国策便是和亲。
国家的命脉本该依赖圣明君主，
却将江山安危尽数托付给妇人。
怎能仅凭一位女子的娇颜，
就妄图平息胡虏的战尘？
那些长眠地下已逾千年的旧臣，
可曾有谁是真正的辅国忠臣？

戎昱是中唐时期现实主义诗人，生活在安史之乱后唐朝由盛转衰的阶段，当时藩镇割据、边患频仍，朝廷内部对周边少数民族政权的侵扰多持妥协态度，和亲成为部分朝臣主张的权宜之计。这首诗以“咏史”为题，实则借汉代和亲的史事影射中唐时政，针对当时朝廷拟与吐蕃等外族和亲的政策进行批判。另一题作“和蕃”，也说明其创作可能直接针对唐蕃和亲的具体事件，抒发了诗人反对屈辱和亲、主张以贤君贤臣安定社稷的政治主张。

1. 借古讽今，含蓄犀利：全诗以汉代和亲为切入点，不直接指责当朝政策，而是通过对历史的批判，委婉地针砭中唐朝廷的屈辱妥协之举，将尖锐的政治批判融入咏史之中，言简意赅却一针见血。
2. 对仗工整，逻辑严密：颔联“社稷依明主，安危托妇人”属于工对，“社稷”对“安危”（名词对名词）、“依”对“托”（动词对动词）、“明主”对“妇人”（偏正结构名词对偏正结构名词），以鲜明对比强化了批判力度，凸显出“托妇人”的荒谬性。
3. 反问与对比的手法：颈联“岂能将玉貌，便拟静胡尘”以反问句直接驳斥和亲政策的荒诞，将“玉貌”与“胡尘”形成强烈反差，凸显出以女子换和平的可笑；尾联将“地下千年骨”的旧臣与“托妇人”的当朝者对比，进一步斥责了无能的辅臣，将批判的矛头从政策指向了当权者本身。
4. 语言质朴刚健：全诗不用华丽辞藻，以直白的议论抒发情感，情感愤懑沉痛，既有对历史的反思，也有对现实的忧虑，体现了中唐咏史诗“诗史”的特质，成为后世批判屈辱和亲政策的经典之作。