借榻竹庵

这首诗以借宿竹庵的经历为线索，融秋日山居景致与儒释道哲理于一体，批判了世俗间无谓的机心奔波，抒发了摆脱外物束缚、回归本真闲适的禅修向往，兼具山水清趣与禅理意趣。

1. 短筇穿秋云，杳蔼杂雨意：
   短筇（qióng）：短小的竹杖。杳蔼：云雾弥漫的样子。雨意：将雨的天色氛围。句意：拄着短杖穿行在秋日云霭间，迷蒙雾气夹杂着将雨的意趣。
2. 林梢响脱叶，虹影挟夕霁：
   夕霁：雨后初晴的傍晚。挟：带着、伴随。句意：林梢传来落叶簌簌的声响，虹影伴着雨后傍晚的晴光浮现。
3. 安栖一枝禅，静寄三径地：
   一枝禅：典出《庄子·鹪鹩巢林》，指禅者安住于极简的栖居之所。三径地：典出陶渊明《归去来兮辞》，代指隐士的居所。句意：禅者安住于一枝之栖的极简境界，将身心寄寓在隐士般的清幽之地。
4. 青薜蟠弱龙，紫栗缩寒蝟：
   青薜：薜荔，一种常绿藤本植物。蟠：盘绕。紫栗：栗树的一种，果实呈紫色。寒蝟：刺猬。句意：青薜荔盘绕蜿蜒如弱龙，紫栗果蜷缩成团似寒猬。
5. 游息屏百营，偃仰得佳睡：
   屏：摒弃。百营：各种世俗的营求奔波。偃仰：俯仰，指安卧休憩。句意：游息之时摒除世俗纷扰，安卧休憩便能得此安睡佳境。
6. 靖惟天地间，岁月脱如蜕：
   靖惟：静心思量。脱如蜕：像蛇蜕皮般悄然逝去，形容时光流逝迅速。句意：静心思量天地之间，岁月如蛇蜕壳般匆匆逝去。
7. 三彭伐一真，六凿纷小智能：
   三彭：道家所称三尸神，据说会戕伐人的本真天性。一真：本真的天性。六凿：典出《庄子·外物》，指耳、目、鼻、口、形、心六种感官窍穴，代指由感官产生的机心智巧。句意：三尸神不断戕伐本真天性，六凿窍扰攘着细碎的机心智巧。
8. 居然蜗战欠，在处牛穿鼻：
   蜗战：典出《庄子·则阳》，指蜗角般微小无谓的争端。欠：此处指虚妄不值。牛穿鼻：典出《庄子·秋水》，指被外物束缚，失去本真自由。句意：竟执着于蜗角般的微末争端，处处如牛被穿鼻般失去自由。
9. 驱驰赤白丸，百年等儿戏：
   赤白丸：代指世俗间追逐的名利浮华。句意：终日驱驰追逐名利浮华，百年光阴不过一场儿戏。
10. 岂知闲中天，意到即超诣：
    超诣：超逸玄妙的境界。句意：哪里知晓闲适之中自有天地，心意所至便能抵达超脱俗世的玄妙之境。
11. 灯光续佛照，石响清夜气：
    佛照：佛教的智慧光明。句意：佛灯续照万古禅光，石间声响清透了夜气。
12. 愿言住庵人，万事付衲被：
    衲被：僧人用碎布缝缀的被子，代指禅修的日常起居。句意：愿这借宿庵中的友人，将万事都交付这衲衣薄被。
13. 食肉尸陀林，渠自有正味：
    尸陀林：佛教中指墓地，僧人常于此观照生死无常。正味：清净本真的滋味。句意：即便是在尸陀林食肉，也自有清净本真的滋味。
14. 但怀不退转，便到佛地位：
    不退转：佛教术语，指修行者达到一定阶位后不再退失初心。句意：只要常怀不退转的修行初心，便能抵达佛性圆满之境。
15. 请参诗中禅，一语当千倡：
    千倡：千言万语。句意：请细细参悟诗中禅意，一句诗便抵得过千言万语。

拄着短杖穿行秋日云霭间，
迷蒙雾气裹着将雨的意趣。
林梢忽闻落叶簌簌声响，
虹影伴着雨后傍晚的晴光。
禅者安住于一枝之栖，
静寄在隐士般的三径之地。
青薜荔盘绕如弱龙蜿蜒，
紫栗果蜷缩似寒猬团起。
游息之时摒除世俗营求，
俯仰之间得此安睡佳境。
静心思量天地之间，
岁月如蛇蜕壳般悄然逝去。
三尸神戕伐本真天性，
六凿窍扰攘细碎智巧。
竟执着于蜗角般的微争，
处处如牛被穿鼻失却自由。
终日驱驰追逐名利浮华，
百年光阴不过一场儿戏。
哪里知晓闲适之中的天地，
心意所至便超脱俗世玄妙。
佛灯续照万古禅光，
石响悠悠清透夜气。
愿这借宿庵中的友人，
万事都交付这衲衣薄被。
即便是在尸陀林食肉，
也自有那清净本真滋味。
只要常怀不退转的初心，
便能抵达佛性圆满之境。
请细细参悟诗中禅意，
一句诗便抵得过千言万语。

陈翊为唐代诗人，生平史料记载不多。此诗为其游方或隐居期间借宿竹庵时所作，诗人目睹秋日山居清幽景致，触景生情，由眼前的闲适氛围联想到世俗奔波的虚妄，结合儒释道三家思想阐发禅修悟道的感悟，表达了对摆脱外物束缚、回归本真自我的向往。

1. 章法结构清晰：全诗以“借榻”为线索，先绘秋日山景，再叙庵中闲适，继而由景入理批判世俗机心，最后点明禅理主旨，层层递进，浑然一体，结构完整严谨。
2. 用典自然融合：广采儒释道经典典故，如庄子的“蜗战”“牛穿鼻”“三径”，道家的“三彭”“六凿”，佛教的“不退转”“尸陀林”等，将山水意象与哲理思考融为一体，无刻意堆砌之感，自然妥帖地表达了禅修主旨。
3. 意象烘托意境：选取“短筇”“秋云”“脱叶”“虹影”“青薜”“紫栗”等清幽山水意象，营造出静谧空灵的山居氛围，与后半部分的禅理思考相得益彰，景与理相互生发，相得益彰。
4. 语言淡远自然：全诗语言平易疏朗，既有山水诗的清新质感，又有禅诗的理趣淡远，无刻意雕琢之痕，于浅白之中见深意，读来平和冲淡，余韵悠长。
5. 结尾点睛收束：末两句“请参诗中禅，一语当千倡”收束全诗，点明诗作的禅意主旨，引导读者自行参悟，避免了直白说教，给读者留下了充足的思考空间。