五子之歌

这首诗依托夏代太康失国的史事，化用《尚书·五子之歌》的典故，批判君主沉溺逸乐、奢靡怠政的行为，强调治国需固本安民、谨守典则，借古讽今，抒发对晚唐朝政荒弛的痛惜与警示之意。

1. 邦惟固本自安宁：邦，指国家；固本，即巩固国家根本（此处指民心、纲纪）。句意：国家唯有巩固根本，才能获得长治久安。
2. 临下常须驭朽惊：临下，指统治臣民；驭朽，化用先秦治国警语“驭朽索之驭六马”，比喻以腐朽绳索驾驭六马，形容统治需极度谨慎。句意：统治臣民，常需如以朽索驾车般心怀惊惧。
3. 何事十旬游不返：十旬，即百日，此处指太康游猎百日不归；何事，为何。句意：为何太康会百日游猎迟迟不返？
4. 祸胎从此召殷兵：祸胎，指亡国的祸根；殷兵，代指商汤的军队（借指覆灭夏王朝的兵灾）。句意：从此便埋下祸根，招来覆灭的兵灾。
5. 酒色声禽号四荒：酒色声禽，指酒、色、声乐、田猎四种逸乐之事；四荒，代指放纵无度的享乐。句意：沉溺于酒色声乐与田猎，放纵无度。
6. 那堪峻宇又雕墙：峻宇雕墙，指高大华丽的宫室建筑，语出《尚书·五子之歌》，形容君主奢靡怠政。句意：怎能容忍君主还在修建雕饰华丽的宫室，奢靡无度？
7. 静思今古为君者：静思，静静反思；为君者，指君主。句意：静静反思从古至今的君主。
8. 未或因兹不灭亡：未或，没有谁；因兹，凭借沉溺逸乐这一点。句意：没有谁不因为这类行径而走向灭亡。
9. 唯彼陶唐有冀方：陶唐，即上古贤君唐尧；冀方，指夏代核心区域冀州。句意：唯有唐尧统治冀州时，能以贤明治国。
10. 少年都不解思量：少年，此处指太康（继位时年少）；不解思量，指不懂治国的深思远虑。句意：太康年少，全然不懂治国的深思远虑。
11. 如今算得当时事：算得，推究。句意：如今推究当年的旧事。
12. 首为盘游乱纪纲：盘游，指游猎逸乐；纪纲，指国家纲纪法度。句意：最先因游猎逸乐搅乱了国家纲纪。
13. 明明我祖万邦君：明明，贤明圣明；我祖，指夏代开国君主夏禹；万邦君，指统御万国的君主。句意：我们圣明的先祖夏禹，是统御万国的君主。
14. 典则贻将示子孙：典则，指典章法度；贻将，遗留下来。句意：留下典章法度，用来昭示后世子孙。
15. 惆怅太康荒坠后：惆怅，痛心惋惜；荒坠，指败坏先祖典则。句意：痛心惋惜太康荒废先祖典则之后。
16. 覆宗绝祀灭其门：覆宗，倾覆宗庙；绝祀，断绝祭祀；灭其门，指宗族覆灭。句意：最终导致宗庙倾覆、祭祀断绝，宗族覆灭。
17. 仇雠万姓遂无依：仇雠，指百姓怨恨；无依，失去依靠。句意：百姓心怀怨恨，家国陷入无依无靠的境地。
18. 颜厚何曾解忸怩：颜厚，指厚颜无耻；忸怩，指羞愧不安。句意：君主厚颜无耻，何曾有过半分羞愧？
19. 五子既歌邦已失：五子，指太康的五个弟弟，他们曾作《五子之歌》劝谏太康；邦已失，指国家濒临失陷。句意：五子作歌劝谏时，国家已然失陷。
20. 一场前事悔难追：前事，指太康失国的旧事；悔难追，指悔恨无法挽回。句意：这场旧事带来的悔恨，再也无法追回。

国家唯有固本才能长治久安，
治民当如驭朽索般常怀惊惧。
为何太康百日游猎迟迟不返？
从此埋下祸根招来覆灭兵灾。
沉溺酒色声乐与田猎放纵无度，
怎能容忍君主还修雕墙峻宇？
静静反思从古至今的君主，
无人不因这类行径走向灭亡。
唯有唐尧统治冀州时国泰民安，
太康年少全然不懂治国深思。
如今推究当年的旧事，
最先因游猎逸乐搅乱纲纪。
我们圣明先祖夏禹是万邦之君，
留下典章法度昭示后世子孙。
痛心太康荒废先祖典则之后，
最终宗庙倾覆宗族覆灭。
百姓心怀怨恨家国无依，
君主厚颜何曾有过半分羞愧？
五子作歌时国家已然失陷，
这场旧事的悔恨再也难追。

同谷子生平不详，仅《全唐诗》存其诗二首。此诗为借古讽今的咏史诗，依托《尚书·五子之歌》的原有语境，以夏代太康失国的史事为载体，针对晚唐中晚期君主沉溺游宴、奢靡无度、怠于朝政的现状，借史事劝谏统治者需以民为本、谨守典则，警惕逸乐亡国的历史教训，抒发对朝政荒弛的忧思。

1. 用典精当，借古讽今：全诗多处化用先秦典故与夏代史事，如“驭朽”“峻宇雕墙”均取自治国警语，“陶唐”“太康”“夏禹”紧扣《尚书·五子之歌》的核心语境，将晚唐时政与古史完美结合，达成借古鉴今的警示效果。
2. 对比鲜明，批判尖锐：以唐尧的贤明治国与太康的荒淫失政形成强烈对比，突出“逸豫亡身”的历史规律，“颜厚何曾解忸怩”一句直白直指君主不知羞愧的昏庸本质，批判力度极强。
3. 结构层层递进：全诗从治国固本的根本原则入手，先批判太康逸乐失国的具体行为，再追溯亡国根源，最后以先祖典则与太康覆亡的对比收束，以“悔难追”强化悲剧性，整体逻辑清晰，情感逐层加深。
4. 语言质朴沉郁：全诗以浅近直白的七言句式为主，少用生僻典故，情感表达沉郁恳切，虽为讽喻之诗却无晦涩之弊，易于传递警示之意。