杂歌谣辞・步虚词

玉简真人降，金书道箓通。
烟霞方蔽日，云雨已生风。
四极威仪异，三天使命同。
那将人世恋，不去上清宫。
羽驾正翩翩，云鸿最自然。
霞冠将月晓，珠珮与星连。
镂玉留新诀，雕金得旧编。
不知飞鸾鹤，更有几人仙。
上帝求仙使，真符取玉郎。
三才闲布象，二景郁生光。
骑吏排龙虎，笙歌走凤凰。
天高人不见，暗入白云乡。
鸾鹤共裴回，仙官使者催。
香花三洞启，风雨百神来。
凤篆文初定，龙泥印已开。
何须生羽翼，始得上瑶台。

简要说明

本诗为唐代乐府杂歌谣辞中的步虚词，属于典型游仙诗。全诗以铺叙手法完整呈现仙人降临、仙界威仪、飞升仪仗、得道证果的全过程，既展现了道教仙境的瑰丽庄严，也寄托了超脱尘世、向往仙道的精神追求，语言典雅富丽，意象密集贴合道教文化内核。

逐句注释

玉简真人降，金书道箓通
玉简：道家记载仙籍、道法的玉制简册；真人：道家对修真得道者的尊称；道箓：道家记录道职、道法的符箓文书。句意：持玉简的得道真人降临凡尘，金书所录的道箓已然畅通无碍。
烟霞方蔽日，云雨已生风
烟霞：仙山缥缈的云雾；句意：烟霞正遮蔽天日，云雨之间已生出天风灵韵。
四极威仪异，三天使命同
四极：四方极远之地；三天：道家所称三清天（清微天、禹馀天、大赤天）；句意：四方极远之地的仪仗威仪各有不同，三清天的天命旨意却全然一致。
那将人世恋，不去上清宫
上清宫：道教上清派所指的仙宫圣地；句意：怎会留恋人间俗世，不肯前往那上清仙宫？
羽驾正翩翩，云鸿最自然
羽驾：仙人以羽毛为饰的车驾；云鸿：云中翱翔的鸿雁，喻仙人自在的姿态；句意：仙人的羽驾正轻盈飞舞，恰似云中鸿雁般洒脱自然。
霞冠将月晓，珠珮与星连
霞冠：以云霞为饰的仙人冠冕；珠珮：珍珠缀成的仙人佩饰；句意：云霞冠冕伴着晓月初亮，珍珠佩饰与天际星光相连。
镂玉留新诀，雕金得旧编
镂玉：雕刻玉版记录新的道法口诀；雕金：镌刻金简留存旧的道经典籍；句意：镂刻玉版留存新的修真口诀，雕琢金简得到传世的旧道经。
不知飞鸾鹤，更有几人仙
飞鸾鹤：乘鸾鹤飞升的仙人；句意：不知世间乘鸾鹤飞升的仙人，又有几人能真正得道成仙。
上帝求仙使，真符取玉郎
上帝：道家所称的天帝；真符：道家的通灵灵符；玉郎：对仙官的美称；句意：天帝派遣求仙的使者，持真符前来选取仙官玉郎。
三才闲布象，二景郁生光
三才：道家所称天地人三才；二景：指日月；句意：天地人三才悠然布列天象，日月双辉焕发璀璨光彩。
骑吏排龙虎，笙歌走凤凰
骑吏：仙人的侍从官吏；句意：侍从官吏驱使龙虎为骑乘，仙乐笙歌引得凤凰随行飞舞。
天高人不见，暗入白云乡
白云乡：代指仙境；句意：天宫高远凡人不得见，悄然融入白云缭绕的仙乡。
鸾鹤共裴回，仙官使者催
裴回：同“徘徊”，盘旋飞舞；句意：鸾鹤一同盘旋飞舞，仙官使者前来催促启程。
香花三洞启，风雨百神来
三洞：道教经典分为洞真、洞玄、洞神三洞，代指仙境；句意：香花供养之下三洞仙境开启，风雨齐来百神迎候。
凤篆文初定，龙泥印已开
凤篆：以凤凰纹装饰的篆文道书；龙泥印：用龙涎香调和的泥封缄道经的印章；句意：凤凰篆文的道书初定格式，龙泥印章已然开启封缄。
何须生羽翼，始得上瑶台
瑶台：神仙居住的高台；句意：何须生出羽翼才能飞升，只要得道便可登上瑶台仙境。

现代译文

持玉简的得道真人降临凡尘，金书所录的道箓已然畅通。
烟霞正遮蔽天日，云雨之间已生出天风灵韵。
四方极远之地的仪仗威仪各有不同，三清天的天命旨意却全然一致。
怎会留恋人间俗世，不肯前往那上清仙宫？

仙人的羽驾正轻盈飞舞，恰似云中鸿雁般自在洒脱。
云霞冠冕伴着晓月初亮，珍珠佩饰与天际星光相连。
镂刻玉版留存新的修真口诀，雕琢金简得到传世的旧道经。
不知世间乘鸾鹤飞升的仙人，又有几人能真正得道成仙？

天帝派遣求仙的使者，持真符前来选取仙官玉郎。
天地人三才悠然布列天象，日月双辉焕发璀璨光彩。
侍从官吏驱使龙虎为骑乘，仙乐笙歌引得凤凰随行飞舞。
天宫高远凡人不得见，悄然融入白云缭绕的仙乡。

鸾鹤一同盘旋飞舞，仙官使者前来催促启程。
香花供养之下三洞仙境开启，风雨齐来百神迎候。
凤凰篆文的道书初定格式，龙泥印章已然开启封缄。
何须生出羽翼才能飞升，只要得道便可登上瑶台仙境。

创作背景

韦渠牟为唐代中期诗人，京兆人，早年出家为僧，法名尘外，后还俗研习道学，晚年仕宦至太常卿，深受唐德宗信任。步虚词是乐府杂歌谣辞的传统题材，专为道教斋醮仪式创作，用于颂赞仙道、娱神祈福。中唐时期道教兴盛，皇室与民间崇道之风盛行，这类游仙诗多贴合道教教义，寄托超脱尘世的精神追求。本诗具体创作时间不详，整体风格贴合唐代道教仪式乐歌的典雅庄重，融入了诗人自身对道学的理解。

艺术赏析

意象体系与宗教属性：全诗密集使用道教核心意象，如玉简、金书、道箓、三清天、上清宫、三洞、凤篆、龙泥印等，全面展现了道教仙境的物质与精神内涵，贴合步虚词的宗教仪轨属性。
层次清晰的铺叙结构：全诗分为四个逻辑层次，依次写仙人降临、仙界威仪、飞升仪仗、得道证果，从凡俗到仙境的过渡自然流畅，完整呈现了游仙的完整过程。
格律与对仗特色：全诗采用乐府诗的自由格律，但多组句子形成工整对偶，如“霞冠将月晓，珠珮与星连”“骑吏排龙虎，笙歌走凤凰”，增强了诗歌的节奏感与韵律美，符合古典诗歌的审美要求。
思想升华：末句“何须生羽翼，始得上瑶台”打破了传统游仙诗“依赖羽翼飞升”的固有认知，强调本心得道即可成仙，深化了诗歌的思想内涵，体现了道家“道法自然、得道成仙”的核心思想。

常见问题