自君之出矣（一作贾冯吉诗）

这是两首联章体的思妇闺怨诗，沿袭乐府《自君之出矣》的旧题格式，以闺中女子的视角，铺写丈夫远别后自己容颜憔悴、无心妆饰的状态，以烛火为喻，将抽象的思念具象为“煎心”“衔泪”“千行烛泪”，直白又深挚地抒发了对远行夫君的刻骨思念，情感缠绵哀怨，格调质朴清新。

这首诗为两首联章，逐句解析如下：
1. 自君之出矣：乐府《自君之出矣》旧题的固定起句，“自”意为自从，“君”是对丈夫的尊称，“出矣”指离家远去。
2. 红颜转憔悴：“红颜”代指女子姣好的容颜，“转”意为转而、渐渐，“憔悴”指身形消瘦、容颜枯槁，此处指因思念而容貌衰损。
3. 思君如明烛，煎心且衔泪：“明烛”即明亮的蜡烛；“煎心”为双关手法，既指蜡烛燃烧时烛芯焦炙的状态，也暗喻女子内心被思念煎熬；“衔泪”指强忍泪水、眼含热泪。
4. 明镜罢红妆：“明镜”指梳妆用的镜子，“罢”意为停止、放弃，“红妆”指女子的妆饰打扮，此处指女子因思念无心梳妆。
5. 思君如夜烛，煎泪几千行：“夜烛”指夜间燃着的残烛；“煎泪”同样为双关，既指烛泪因烛火燃烧而流淌，也暗指女子的眼泪连绵不绝；“几千行”为夸张手法，极言眼泪之多，凸显思念之深。

陈叔达为唐初著名诗人，此诗属于乐府《杂曲歌辞》中的《自君之出矣》旧题，这类乐府诗多以思妇怀远为主题，代言闺中女子的思念之情。关于此诗的创作具体时间与缘起，学界暂无定论：一说为陈叔达仕唐初期，借闺怨之题抒发对亲友的思念；另一说为沿袭乐府旧题的即兴创作。另有版本将此诗题作贾冯吉所作，但以陈叔达名下版本流传更广。

1. 章法复沓，结构工整：两首诗均以“自君之出矣”开篇，形成回环往复的韵律感，强化了思念的持续性与绵长感，契合乐府诗的传唱特质。两首诗句式、结构完全一致，形成联章体的对称美感，深化了情感的表达。
2. 双关喻象，意蕴深远：以烛火为核心比喻，将“煎心”“衔泪”“煎泪”与烛的燃烧状态相贴合，把抽象的思念转化为可感的具象场景，既贴合闺中女子的日常所见，又将内心的煎熬与眼泪具象化，情感表达含蓄又浓烈。
3. 侧面烘托，质朴真挚：通过“红颜转憔悴”“罢红妆”两个细节，侧面写出女子无心打理自身，以行为状态烘托思念之深，没有直白的抒情语，却将思妇的愁苦表现得淋漓尽致，语言质朴无华，保留了乐府诗的民间质朴特质。
4. 细节递进，情感加深：两首诗各有侧重：第一首侧重整体的容颜憔悴与内心煎熬，第二首则聚焦于“罢红妆”的具体行为，以“几千行”的夸张将眼泪的数量具象化，层层递进地将思念的程度推向高潮。