嵩山十志十首・幂翠庭

· 卢鸿一

青崖阴兮月涧曲,重幽叠邃兮隐沦躅。
草树绵幂兮翠蒙茏,当其无兮庭在中。
当无有用兮幂翠庭,神可谷兮道可冥。
有幽人兮张素琴,皇徽兮绿水阴,德之愔兮澹多心。

简要说明

本诗是卢鸿一《嵩山十志十首》中的篇目,以骚体句式咏赞嵩山隐居胜境幂翠庭,借道家哲学阐发山林幽寂之美,通过青崖、素琴等意象,烘托出隐士恬淡自适、寄情自然的隐逸心境。

逐句注释

  1. 青崖阴兮月涧曲:青崖,青山崖壁;阴,山北坡(山北为阴);月涧,月光笼罩的山涧;曲,山涧蜿蜒曲折之处。句意:青山北麓的月光下,山涧蜿蜒曲折。
  2. 重幽叠邃兮隐沦躅:重幽叠邃,形容山林幽深重叠;隐沦,指遁世隐居的人;躅(zhú),足迹。句意:林壑幽深重叠,隐者的足迹留驻其间。
  3. 草树绵幂兮翠蒙茏:绵幂(mì),草木茂密覆盖的样子;蒙茏,草木繁盛葱翠的样子。句意:芳草林木连绵茂密,翠绿葱茏满目。
  4. 当其无兮庭在中:化用《道德经》“当其无,有室之用”,意为正是因为空间的空寂无华,幂翠庭才得以存在于这片山林之中。“当其无”指器物、空间的虚空之处,是其功用的核心所在。
  5. 当无有用兮幂翠庭:承接上句,点明幂翠庭的意境正在于道家“无用之用”的美学——看似空寂无物,实则契合自然无为的大道。
  6. 神可谷兮道可冥:谷,通“育”,意为养护;神可谷,指精神可在此得到静养;冥,幽微深远,道可冥,意为大道可在此归于幽寂无为的境界。
  7. 有幽人兮张素琴:幽人,隐士;张素琴,弹奏无饰的素琴(未施彩绘的古琴)。句意:有位幽隐之士,正弹起素净的古琴。
  8. 皇徽兮绿水阴:皇徽,古琴上标示音位的玉制部件(徽位),代指琴音;绿水,古琴曲名《绿水》;阴,此处指山涧的幽荫之处。句意:琴音和畅,伴着绿水曲岸的清荫。
  9. 德之愔兮澹多心:愔(yīn),和顺沉静的样子;澹(dàn),恬淡无为;多心,此处指心境澄澈无杂念。句意:品德和顺沉静,心境恬淡无尘。

现代译文

青山北麓啊,月光照着弯弯曲曲的山涧,
林壑幽深重叠啊,隐者的足迹留驻其间。
芳草林木连绵茂密啊,翠绿葱茏满目,
正是这空寂无华之处啊,幂翠庭隐在其中。
这空寂自有大用啊,便是这幂翠庭,
精神可以静养啊大道可以幽存。
有位幽隐之士啊,弹起素净的古琴,
琴音和畅啊伴着绿水的清荫,
德行和顺沉静啊,心境恬淡无尘。

创作背景

卢鸿一是唐代开元年间著名隐士,字浩然,早年隐居嵩山,多次被朝廷征召均辞而不就。《嵩山十志十首》是他隐居嵩山期间,为咏赞自己所居的十处山林胜境而作,幂翠庭为其中之一。彼时玄宗朝社会承平,但卢鸿一无意仕进,以老庄思想为精神依托,借咏隐居场所抒发自己恬淡自适的隐逸情怀。

艺术赏析

  1. 体式与语言:采用楚辞骚体句式,以“兮”字舒缓语气,节奏悠然契合隐逸主题的闲适氛围。语言质朴自然,无雕琢之痕,贴合山林隐居的淡雅格调。
  2. 用典与思想:化用《道德经》“当其无,有室之用”的道家哲学,将隐居空间的空寂升华为哲学意境,点明“无用之用”的道家美学,深化了作品的思想内涵。
  3. 意象营造与抒情:以青崖、月涧、草树等山林意象铺陈幽寂环境,再以素琴、绿水等意象引入隐士活动,最后以“德之愔兮澹多心”点明心境,层层递进,由景入理再及情,烘托出恬淡自适的隐逸意境。
  4. 表现手法:借景抒情、融情于景,将个人的隐逸心境与山林环境融为一体,以白描手法勾勒景物,不事铺张,尽显自然之美与心境之静。

常见问题

《嵩山十志十首・幂翠庭》的作者和朝代是什么?

《嵩山十志十首・幂翠庭》的作者是卢鸿一,页面按唐作品展示。

《嵩山十志十首・幂翠庭》主要写了什么?

本诗是卢鸿一《嵩山十志十首》中的篇目,以骚体句式咏赞嵩山隐居胜境幂翠庭,借道家哲学阐发山林幽寂之美,通过青崖、素琴等意象,烘托出隐士恬淡自适、寄情自然的隐逸心境。

《嵩山十志十首・幂翠庭》的创作背景是什么?

卢鸿一是唐代开元年间著名隐士,字浩然,早年隐居嵩山,多次被朝廷征召均辞而不就。《嵩山十志十首》是他隐居嵩山期间,为咏赞自己所居的十处山林胜境而作,幂翠庭为其中之一。彼时玄宗朝社会承平,但卢鸿一无意仕进,以老庄思想为精神依托,借咏隐居场所抒发自己恬淡自适的隐逸情怀。

《嵩山十志十首・幂翠庭》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 体式与语言 :采用楚辞骚体句式,以“兮”字舒缓语气,节奏悠然契合隐逸主题的闲适氛围。语言质朴自然,无雕琢之痕,贴合山林隐居的淡雅格调。 2. 用典与思想 :化用《道德经》“当其无,有室之用”的道家哲学,将隐居空间的空寂升华为哲学意境,点明“无用之用”的道家美学,深化了作品的思想内涵。 3. 意象营造与抒情 :以青崖、月涧、草树等山林意象铺陈幽寂环境,再...