巫山高

这首诗借巫山神女与楚王的经典典故，先铺叙巫山形胜与神女幽婉的传说意境，随后转入讽世议论，批判世人沉溺美色、听信虚妄之言、舍本逐末的行为，寄寓了对晚唐浮华世风的感慨与警醒。

1. 通蜀连秦山十二：巫山地处川蜀与秦地交界，传说有巫山十二峰，此句概写巫山的地理形胜。
2. 中有妖灵会人意：妖灵指巫山神女，传说其善解人意；会人意即契合人的心意。
3. 斗艳传情世不知：斗艳指争妍斗丽，传情指神女与楚王暗通情意，此事隐秘，世人鲜少知晓。
4. 楚王魂梦春风里：化用宋玉《高唐赋》《神女赋》中楚王梦遇巫山神女的典故，写楚王在春风般的梦境中与神女相会。
5. 雨态云容多似是：雨态云容指神女“旦为朝云，暮为行雨”的形貌，言其情态妩媚，处处动人。
6. 色荒见物皆成媚：色荒指沉溺于女色，此句谓沉溺美色之人，所见万物皆带上妩媚的姿态。
7. 露泫烟愁岩上花：露泫指露水晶莹欲滴，烟愁指山岩间烟雾笼罩，带着凄愁意绪，此句写岩上花草的幽寂之景。
8. 至今犹滴相思泪：将岩花上的清露比作神女滴落的相思泪，暗承神女与楚王的离别相思之意。
9. 西眉南脸人中美：西眉指古代美女西施，南脸指晋国美女南威，此句泛指人间绝色佳人。
10. 或者皆闻无所利：或指有的人，意谓纵然是绝色美人，世人听闻其故事也并无益处。
11. 忍听凭虚巧佞言：凭虚指虚妄不实，巧佞指花言巧语，此句谓怎能忍心听信这类虚妄的巧辩之言。
12. 不求万寿翻求死：万寿指长寿，翻通“反”，意谓世人不求延年益寿，反而甘愿沉溺虚妄，如同舍本逐末般自损生机。

巫山连跨秦蜀，十二峰峦耸秀，山间藏着善解人意的神女精灵。
她争妍传情的幽秘心事，世人无从知晓，唯有楚王曾在春风梦里，邂逅了她的芳魂。
朝云暮雨的情态处处妩媚，沉溺美色的人，所见万物都染上了柔媚的意韵。
山岩上的花沾着清露，笼着烟愁，至今那垂落的露珠，还像是神女滴落的相思泪痕。
西施、南威都是人间绝色，可纵然拥有倾城容颜，听闻她们的故事也并无益处。
怎忍心听这虚妄巧佞的言辞？世人不求长生延年，反而甘愿沉溺虚妄，舍本逐末。

李咸用为晚唐诗人，生平未详，诗作多咏史怀古、羁旅愁思，风格清丽沉郁。《巫山高》为乐府旧题，历来多咏巫山神女与楚王的传说。此诗借古题抒今怀，结合晚唐世风浮华、士人沉迷声色、迷信虚妄的社会现实，借楚王梦遇神女的典故，批判世人重虚华而轻根本的病态心态。

1. 章法结构：全诗采用“咏史-讽世”的双层结构，前八句铺陈神女传说与巫山幽景，营造迷离幽怨的氛围；后四句宕开议论，由古事转向现实批判，咏史与讽喻自然融合，主题逐层深化。
2. 意象营造：以“朝云暮雨”“岩花垂露”等经典意象贴合神女故事，将清露拟作相思泪，赋予自然景物以情感温度，既贴合巫山实景，又暗合神女的痴情，意境幽婉动人。
3. 用典与讽喻：多处化用经典典故，如以“西眉南脸”代指绝色美人，以“楚王魂梦”点出神女传说的核心，末句“不求万寿翻求死”直刺世弊，批判世人舍本逐末、沉迷虚妄的行为，兼具典雅与犀利。
4. 语言风格：前半段写景抒情清丽柔婉，后半段议论直白深刻，刚柔相济，既保留了咏史诗的典雅质感，又兼具讽喻诗的现实锋芒。