谢友生遗端溪砚瓦

这首诗是诗人答谢友人赠送端溪砚瓦的赠答之作，以铺陈笔法描摹端砚的材质、纹理、形制与功用，既抒发了得此名砚的欣喜与对友人馈赠的感念，也寄寓了自身疏懒清雅的志趣，全诗情感真挚，笔触细腻，现存末句为残篇。

1. 寻常濡翰次，恨不到端溪。
   寻常：平日；濡翰：蘸笔书写，翰指笔毫；次：时候；恨：遗憾；端溪砚：唐代名砚，产于广东端州，为天下第一砚。句意：平日里提笔书写时，总遗憾没能用上端溪名砚。

2. 得自新知己，如逢旧解携。
   新知己：指赠送砚台的友人；解携：提携、赏玩，此处指旧友间的契合相知。句意：如今从新交的知己手中得到此砚，如同与旧友重逢般心意相合。

3. 玩余轻照乘，谢欲等悬黎。
   玩余：赏玩之余；照乘珠：古代名贵宝珠，常喻珍贵之物；谢：答谢；悬黎：古代美玉名，与照乘珠同属顶级珍宝。句意：赏玩此砚后，只觉它比照乘珠还要轻妙，答谢友人的心意堪比馈赠悬黎美玉。

4. 静对胜凡客，闲窥忆好题。
   静对：安静地面对砚台；凡客：世俗之人；闲窥：闲暇时端详砚台；好题：精妙的诗文题目。句意：静静对着此砚，胜过与世俗之人相对；闲暇端详它，便会想起过往的精妙诗文。

5. 娲天补剩石，昆剑切来泥。
   娲天补剩石：传说女娲炼石补天遗留奇石，此处赋予端砚神话色彩；昆剑：昆吾剑，古代名剑，以锋利著称，此处喻制砚工艺精工巧妙；泥：形容端石质地细腻如泥。句意：此砚材质是女娲补天剩下的奇石，如昆吾剑切泥般精工制成。

6. 著指痕犹湿，停旬水未低。
   著指：手指触碰；停旬：停留十日；水：指砚池中留存的水。句意：手指触碰时还能感觉到湿润的石质，静置十日砚池中的水也未干涸。

7. 呵云润柱础，笔彩饮虹霓。
   呵云：呵气润养砚台；柱础：此处代指砚台基座；笔彩：指笔墨挥洒的文采；饮虹霓：形容文采绚烂可媲美虹霓。句意：呵气便能润养砚台，挥毫写下的文采可媲美虹霓的绚烂。

8. 鹆眼工谙谬，羊肝士乍刲。
   鹆眼：端砚上的天然石眼，因形似八哥（鹆）的眼睛得名，是端砚的珍贵特征；工谙谬：工匠熟知其优劣；羊肝：羊肝石，优质端砚石品种，代指端砚石色；乍刲：刚刚开采。句意：端砚上的鹆眼优劣，工匠都能辨识清楚；此砚是刚开采的优质羊肝石制成。

9. 连澌光比镜，囚墨腻于磐。
   连澌：指砚台表面细密如水流的纹理；光比镜：砚台表面光泽堪比明镜；囚墨：墨汁凝于砚池之上；腻于磐：墨汁细腻厚重如磐石。句意：砚台表面纹理细腻，光泽堪比明镜；凝在砚池的墨汁，细腻厚重胜过磐石。

10. 书信成池黑，吟须到日西。
    书信成池：以砚池磨墨写信，墨汁积满砚池；吟须：吟诗时不断磨墨，连胡须都沾到墨色；日西：日落时分。句意：磨墨写信可让砚池积满黑墨，吟诗磨墨要到日落西山才肯停下。

11. 正夸忧盗窃，将隐怯攀跻。
    正夸：正在夸赞此砚珍贵；忧盗窃：担心被人觊觎盗窃；将隐：想要将砚台藏起；怯攀跻：害怕因名砚被人攀附求请，或卷入仕途攀附。句意：刚夸赞完就担心它被人盗窃，想要藏起来又怕被人攀附求请。

12. 捧受同交印，矜持过秉珪。
    捧受：双手接受馈赠；同交印：如同接受友人的交印信物，形容珍视；矜持：庄重守护；秉珪：手持玉圭，古代诸侯朝见的礼器，此处喻庄重身份。句意：双手捧着此砚如同接受友人的交印信物，庄重守护胜过手持玉圭。

13. 草颠终近旭，懒癖必无嵇。
    草颠：草野平民；近旭：追求仕途声名；懒癖：疏懒的癖好；嵇：指魏晋名士嵇康，以疏懒放达著称。句意：我本是草野之人，终究难以追求仕途；有着疏懒的癖好，绝不会像嵇康那样放达不羁（自谦疏懒）。

14. 用合缘鹦鹉，珍应负会稽。
    鹦鹉：指鹦鹉砚，古代名砚；合缘：理应匹配；负会稽：指珍贵程度超过会稽所产越砚。句意：此砚的功用理应媲美鹦鹉砚，其珍贵程度应当超过会稽名砚。

15. 贞姿还落落，寒韵落凄凄。
    贞姿：坚贞的资质；落落：疏朗超脱的样子；寒韵：清雅寒素的韵味；凄凄：清冷悠远的样子。句意：此砚坚贞的资质疏朗超脱，清雅的韵味清冷悠远。

16. 风月情相半，烟花思岂迷！
    风月：清雅的山水风月之情；相半：各占一半；烟花：繁华世俗景象；思：思绪；迷：沉迷。句意：清雅的山水之情与世俗的思绪各占一半，怎会沉迷于繁华世俗！

17. 宜从方袋挈，枉把短行批。
    宜：应当；方袋：盛放砚台的方形布袋；挈：携带；枉：白白地；短行批：短笺题字。句意：应当用方袋妥善携带，何必在短笺上题字夸赞（谦辞）。

18. 浅小金为斗，泓澄玉作堤。
    浅小：形容砚池小巧；金为斗：以金斗喻砚池精致；泓澄：砚池水清澈；玉作堤：以玉堤喻砚池边缘精美。句意：小巧的砚池如金斗般精致，清澈的砚水以玉堤般的边缘环绕。

19. 遇人依
    此句为残篇，未完成，意为：此砚唯有遇懂它的人，方能有所依托。

平日里提笔书写时，总遗憾没能用上端溪名砚。
如今从新交的知己手中得到此砚，如同与旧友重逢般心意相合。
赏玩之余只觉它比照乘珠还要轻妙，答谢友人的心意堪比馈赠悬黎美玉。
静静对着此砚，胜过与世俗之人相对；闲暇端详它，便会想起过往的精妙诗文。
此砚材质是女娲补天剩下的奇石，如昆吾剑切泥般精工制成。
手指触碰时还能感觉到湿润的石质，静置十日砚池中的水也未干涸。
呵气便能润养砚台，挥毫写下的文采可媲美虹霓的绚烂。
端砚上的鹆眼优劣，工匠都能辨识清楚；此砚是刚开采的优质羊肝石制成。
砚台表面纹理细腻，光泽堪比明镜；凝在砚池的墨汁，细腻厚重胜过磐石。
磨墨写信可让砚池积满黑墨，吟诗磨墨要到日落西山才肯停下。
刚夸赞完就担心它被人盗窃，想要藏起来又怕被人攀附求请。
双手捧着此砚如同接受友人的交印信物，庄重守护胜过手持玉圭。
我本是草野之人，终究难以追求仕途；有着疏懒的癖好，绝不会像嵇康那样放达不羁。
此砚的功用理应媲美鹦鹉砚，其珍贵程度应当超过会稽名砚。
此砚坚贞的资质疏朗超脱，清雅的韵味清冷悠远。
清雅的山水之情与世俗的思绪各占一半，怎会沉迷于繁华世俗！
应当用方袋妥善携带，何必在短笺上题字夸赞。
小巧的砚池如金斗般精致，清澈的砚水以玉堤般的边缘环绕。
（残句）唯有遇到懂它的人，方能有所依托。

李咸用为唐末诗人，仕途坎坷终身未仕，多以赠答诗抒发情志。这首诗是友人赠送端溪砚瓦后所作，结合其生平来看，此时诗人应处于闲居失意的状态，友人赠砚既是情谊的体现，也慰藉了其寂寥的心境。全诗借砚抒情，以端砚为载体，既表达对友人的感念，也寄托了自身疏朗超脱、不慕繁华的志趣。学界对其具体创作年份暂无定论，普遍认为是唐末昭宗时期的作品。

1. 用典丰赡，意蕴厚重：全诗多处化用典故，以照乘珠「悬黎」喻砚台之珍，以女娲补天、昆吾剑赋予端砚神话色彩，以嵇康典自比疏懒志趣，典故的运用既提升了诗歌文化内涵，也精准传递了诗人的情感与审美。
2. 铺陈细腻，层次分明：诗歌以「得砚」为线索，从平日遗憾无好砚，到得砚的欣喜，再到描摹砚台材质、石眼、纹理、功用，继而抒发对友人的感念与自身志趣，层层铺展，脉络清晰，将赏砚细节与情感融为一体。
3. 格律严谨，对仗工整：作为近体诗，全诗多有工对句，如「连澌光比镜，囚墨腻于磐」「贞姿还落落，寒韵落凄凄」，平仄协调，读来朗朗上口，符合唐诗的格律规范。
4. 意象清雅，情志寄托：诗人以端砚为核心意象，将其塑造成兼具实用价值与文化意蕴的雅物，借砚台的「贞姿」「寒韵」寄托自身疏朗超脱的志趣，末句残篇留有余韵，暗合知己相惜的情谊，意境清雅悠远。
5. 情感虚实结合：既有对端砚的写实描摹，也有对自身心境的抒情，将物之珍与人之情、志趣融为一体，虚实相生，情感真挚动人。