升天行

· 李咸用

堂堂削玉青蝇喧,寒鸦啄鼠愁飞鸾。
梳玄洗白逡巡间,兰言花笑俄衰残。
盘金束紫身属官,强仁小德终无端。
不如服取长流丹,潜神却入黄庭闲。
志定功成飞九关,逍遥长揖辞人寰。
空中龙驾时回旋,左云右鹤翔翩联。
双童树节当风翻,常娥倚桂开朱颜。
河边牛子星郎牵,三清宫殿浮晴烟。
玉皇据案方凝然,仙官立仗森幢幡。
引余再拜归仙班,清声妙色视听安。
餐和饮顺中肠宽,虚无之乐不可言。

简要说明

这首诗是晚唐游仙诗代表作,先以世俗官场的喧嚣、虚伪与时光易逝的感慨起笔,批判仕宦生涯的束缚与道德伪饰,随后转而描绘升仙遨游的仙境胜景,寄托了诗人对超脱世俗、逍遥自在的理想境界的向往,抒发了仕途失意后的避世情怀。

逐句注释

  1. 堂堂削玉青蝇喧:堂堂形容冠服庄严;削玉指朝官所戴的玉饰冠帽。青蝇语出《诗经·小雅·青蝇》,喻指进谗言的小人。此句写朝堂之上,冠冕堂皇的官场上,谗佞小人喧嚣滋事。
  2. 寒鸦啄鼠愁飞鸾:寒鸦、啄鼠皆为世俗鄙陋之物,喻指官场蝇营狗苟之辈;飞鸾为仙人坐骑,此处喻指高洁之士。此句写鄙俗之人排挤高洁之士,令其愁苦不堪。
  3. 梳玄洗白逡巡间:玄指黑发;洗白指白发;逡巡间即顷刻之间。形容时光流逝之快,转眼之间头发由黑变白。
  4. 兰言花笑俄衰残:兰言指美好的言辞;花笑指青春欢笑;俄即顷刻。美好的时光与容颜转瞬之间便衰老凋残,感叹人生短暂。
  5. 盘金束紫身属官:盘金指以金线绣饰的官服;束紫指系紫色官腰带(唐代官员品级不同,服饰颜色有别,紫色为高官服饰)。此句写身居高位的官员,身困官场桎梏之中。
  6. 强仁小德终无端:强仁指勉强推行仁义;小德指琐碎的道德规范;无端即无头绪、无结果。批判官场中虚伪的道德说教,看似行仁施德,实则毫无实效。
  7. 不如服取长流丹:长流丹指道家炼制的长生仙丹,意为不如服用仙丹以超脱世俗。
  8. 潜神却入黄庭闲:潜神指收敛心神;黄庭为道家脾脏部位代称,亦指《黄庭经》,此处代指道家清虚闲适的修炼境界。
  9. 志定功成飞九关:九关指天门(道家称天有九重,九关即天门),意为心志坚定、功成之后飞升天门。
  10. 逍遥长揖辞人寰:长揖指拱手为礼;人寰即人间,潇洒地辞别人间以获逍遥自在。
  11. 空中龙驾时回旋:龙驾指仙人所乘的龙拉车驾,形容龙驾在空中盘旋回旋。
  12. 左云右鹤翔翩联:左有祥云相伴,右有仙鹤相随,飞翔相连,描绘升仙时的仪仗盛景。
  13. 双童树节当风翻:双童指仙童;树节指竖起符节(古代使者信物,此处指仙官仪仗);当风翻即在风中飘扬。
  14. 常娥倚桂开朱颜:常娥即嫦娥;倚桂指倚靠月中桂树;开朱颜指露出红润容颜,描绘嫦娥在月中迎接的景象。
  15. 河边牛子星郎牵:河边牛子指牛郎;星郎指织女(织女星),描绘牛郎织女相会的仙境场景。
  16. 三清宫殿浮晴烟:三清指道家元始天尊、灵宝天尊、道德天尊三位尊神的宫殿;浮晴烟指在晴朗烟霭中浮现。
  17. 玉皇据案方凝然:玉皇指玉皇大帝;据案指靠着几案;凝然指凝神端坐的样子,描绘玉皇大帝端坐殿中的威严神态。
  18. 仙官立仗森幢幡:仙官指仙界官吏;立仗指排列仪仗;森指森严;幢幡指仙人的旗帜仪仗。
  19. 引余再拜归仙班:引指引导;余为诗人自称;归仙班指归入仙界行列。
  20. 清声妙色视听安:清声指清越的声音;妙色指美妙的景色;视听安指耳目皆得安宁,不受世俗纷扰。
  21. 餐和饮顺中肠宽:餐和指服食祥和之气;饮顺指饮用和顺甘露;中肠宽指心胸开阔舒畅。
  22. 虚无之乐不可言:虚无之乐指超脱世俗的空灵快乐;不可言即无法用言语形容。

现代译文

朝堂冠冕之上谗佞喧嚣,寒鸦啄鼠般的鄙俗之辈,令高洁的鸾凤愁苦不堪。
黑发转眼便添了霜白,美好的言辞与青春欢笑,转瞬之间便衰老凋残。
身着盘金绣服、腰系紫带的官员,身困官场之中,勉强行仁、标榜小德终究毫无实效。
不如服食长生仙丹,收敛心神,进入清虚闲适的黄庭之境。
心志坚定功成之后,便飞升九重天门,潇洒拱手辞别人间俗世。
空中龙驾的车驾盘旋回旋,左有祥云相伴,右有仙鹤相随,翩然飞翔相连。
仙童竖起符节在风中飘扬,嫦娥倚着月中桂树,露出红润的容颜。
河边的牛郎与织女星郎相依相牵,三清宫殿浮现在晴朗的烟霭之间。
玉皇大帝靠着几案凝神端坐,仙官们排列仪仗,旗帜仪仗森严林立。
仙官引导我再拜之后,归入仙界的行列,清越的乐声与美妙的景色,让耳目都归于安宁。
服食祥和之气、饮用和顺甘露,心胸开阔舒畅,这种超脱虚无的快乐,实在无法用言语形容。

创作背景

李咸用是晚唐诗人,一生屡试不第,仕途失意,长期沉沦下僚,目睹晚唐官场黑暗与社会动荡。《升天行》这类游仙诗,正是诗人在仕途无望、身心疲惫之下,借道家升仙题材,抒发对世俗官场的厌恶,以及对超脱世俗、逍遥自在的理想境界的追求,寄托避世归隐的精神诉求。此诗具体创作年份无确切考证,学界普遍认为作于诗人晚年失意之时。

艺术赏析

  1. 典故运用:采用传统游仙诗题材,化用大量道家与古典文学典故,如青蝇喻谗人、飞鸾喻高洁之士、黄庭代指道家境界、三清玉皇为道家尊神,辅以牛郎织女、嫦娥奔月的神话意象,丰富了诗歌文化内涵,实现现实批判与浪漫仙境的结合。
  2. 对比手法:前半部分以世俗官场的喧嚣虚伪、时光易逝的愁苦,与后半部分仙境的空灵逍遥形成鲜明反差,突出诗人对世俗的否定与对理想境界的向往。
  3. 结构章法:全诗以“厌世—求仙—升仙—享仙乐”为脉络,层次清晰,从现实批判自然过渡到仙境描绘,最后以“虚无之乐不可言”收束,余韵悠长。
  4. 语言与格律:整体语言流畅典雅,兼具七言歌行体的自由舒展与诗歌韵律美感。此诗不严格遵循近体诗平仄对仗规则,句式灵活多变,适配奔放的情感与浪漫想象,契合游仙诗体裁特性。

常见问题

《升天行》的作者和朝代是什么?

《升天行》的作者是李咸用,页面按唐作品展示。

《升天行》主要写了什么?

这首诗是晚唐游仙诗代表作,先以世俗官场的喧嚣、虚伪与时光易逝的感慨起笔,批判仕宦生涯的束缚与道德伪饰,随后转而描绘升仙遨游的仙境胜景,寄托了诗人对超脱世俗、逍遥自在的理想境界的向往,抒发了仕途失意后的避世情怀。

《升天行》的创作背景是什么?

李咸用是晚唐诗人,一生屡试不第,仕途失意,长期沉沦下僚,目睹晚唐官场黑暗与社会动荡。《升天行》这类游仙诗,正是诗人在仕途无望、身心疲惫之下,借道家升仙题材,抒发对世俗官场的厌恶,以及对超脱世俗、逍遥自在的理想境界的追求,寄托避世归隐的精神诉求。此诗具体创作年份无确切考证,学界普遍认为作于诗人晚年失意之时。

《升天行》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 典故运用 :采用传统游仙诗题材,化用大量道家与古典文学典故,如青蝇喻谗人、飞鸾喻高洁之士、黄庭代指道家境界、三清玉皇为道家尊神,辅以牛郎织女、嫦娥奔月的神话意象,丰富了诗歌文化内涵,实现现实批判与浪漫仙境的结合。 2. 对比手法 :前半部分以世俗官场的喧嚣虚伪、时光易逝的愁苦,与后半部分仙境的空灵逍遥形成鲜明反差,突出诗人对世俗的否定与对理想境界的向往...