迁居清溪和刘书记见示

这首诗是诗人迁居清溪后，酬答友人刘书记赠诗的唱和之作。全诗以隐居清溪的山居生活为核心，描绘了清幽淡远的隐居场景，抒发了诗人超脱世俗名利、安于幽栖的淡然心境，同时借禅理与自然意象寄托了对本心坚守的人格追求。

1. 担锡归来竹绕溪
   担锡：僧侣所持的锡杖，此处借指以僧人般的姿态归隐山林。句意为：拄着锡杖归来，清溪之畔翠竹环绕。

2. 过津曾笑鲁儒迷
   过津：渡过渡口，代指经历世俗奔波；鲁儒：泛指拘泥礼教、沉迷世俗名利的儒生。句意为：曾在世俗奔波中，笑那些儒生为名利所迷惑。

3. 端居味道尘劳息
   端居：闲居安居；味道：体味道义与禅理；尘劳：世俗的烦恼劳碌。句意为：闲居静处体味真意，往日的世俗劳碌已然停息。

4. 扣寂眠云心境齐
   扣寂：静心观照、体悟寂静之境；眠云：以云为眠，代指隐居山林。句意为：静心观照寂静之境，眠卧云间，心境与自然融为一体。

5. 还似村家无宠禄
   宠禄：高官厚禄与世俗恩宠。句意为：如今如同村野人家，没有高官厚禄的烦扰。

6. 时将邻叟话幽栖
   幽栖：隐居山林的生活。句意为：时常与邻村老翁闲话隐居的意趣。

7. 山衣毳烂唯添野
   山衣：山野间的朴素衣物；毳：鸟兽细毛，此处代指粗糙的织物。句意为：山野衣物虽已破旧，更添几分野趣。

8. 石井源清不贮泥
   石井：石砌的水井。句意为：石砌水井的水源清冽，从不积存半点尘泥。

9. 祖意岂从年腊得
   祖意：禅家祖师所传的真意；年腊：僧众的修行年岁，代指资历。句意为：禅家的真意，岂能靠修行资历就能获得？

10. 松枝肯为雪霜低
    以松枝傲雪喻坚守节操。句意为：苍松的枝桠，怎肯为雪霜弯腰低头？

11. 晚天吟望秋光重
    句意为：傍晚时分登高吟望，秋日的光景满溢天地。

12. 雨阵横空蔽断霓
    断霓：雨后残缺的虹霓。句意为：骤雨横空而过，遮断了天边的残虹。

拄锡杖归来，清溪畔翠竹环绕，
曾在渡头笑那鲁儒为名利迷乱。
闲居静处体味真意，尘劳尽散，
静心观照寂静，眠卧云间，心境与自然齐安。
如今如村野人家，无宠无禄无牵绊，
常与邻翁闲话，论说幽栖的恬淡。
山家布衣虽旧，更添几分野趣盎然，
石井水源清冽，从不积存半点尘泥污斑。
禅门真意，岂靠修行年岁便能参透？
苍松枝桠，怎肯为雪霜折腰低头？
傍晚凭栏吟望，秋光漫卷天地间，
骤雨横空，遮断了天边断霓残彩。

李山甫为唐末诗人，屡试不第，后归隐山林。这首诗是其迁居清溪之后，酬答友人刘书记赠诗的唱和之作。唐末乱世中士人多有避世隐居之举，诗人通过此诗回应刘书记的赠诗，分享自己迁居清溪后的山居生活状态，抒发了在乱世中超脱世俗、坚守本心的淡然心境。学界普遍认为此诗创作于其晚年隐居阶段，体现了其对禅理与隐逸生活的深刻体悟。

1. 体裁格律：全诗为七言排律（十二句），严格遵循排律平仄、对仗规则，如“山衣毳烂唯添野，石井源清不贮泥”“晚天吟望秋光重，雨阵横空蔽断霓”等联对仗工整，音韵和谐，展现了严谨的律诗创作功底。
2. 意象意境：以“竹绕溪”“山衣”“石井”“松枝”“晚天”“雨阵”等自然意象构建了清幽淡远的山居意境，将个人心境与自然景物融为一体，营造出超脱尘俗的隐逸氛围。
3. 用典寄理：多处融入禅家典故，如“担锡”“扣寂”“祖意”“年腊”，借禅理表达对本心的追求，打破世俗名利的束缚；“松枝肯为雪霜低”以松为喻，寄托了坚守节操的人格追求，使诗歌兼具禅理与风骨。
4. 结构抒情：全诗从自身归隐状态写起，逐步铺陈山居生活细节，再以禅理升华主旨，最后以秋日晚景结句，以景结情，余韵悠长，将个人心境、生活细节与哲理思考自然融合，抒情委婉含蓄而意蕴深厚。