五日观妓

这首诗以端午观妓为背景，借历史典故盛赞伎女的容色与舞姿，以夸张戏谑之笔写出观者沉醉痴迷、甘愿为其忘情的心境，是盛唐文人宴饮观伎场景的生动写照。

1. 西施谩道浣春纱：谩道，犹言“空说、别说”；浣春纱，指春秋越国美女西施浣纱的典故。句意：别说西施浣纱时的绝世美貌。
2. 碧玉今时斗丽华：碧玉，原指南朝宋汝南王妾刘氏，后泛指小家碧玉；丽华，指东汉光武帝皇后阴丽华，以美貌著称；斗，比拼、争胜。句意：如今的伎女却能与当年的碧玉、丽华一比高下。
3. 眉黛夺将萱草色：眉黛，古代女子用黛画眉，代指眉色；夺将，夺去、盖过；萱草又名忘忧草，花色多为嫩黄，此处以其色泽衬托眉色鲜亮。句意：女子的眉色盖过了萱草的柔黄色泽。
4. 红裙妒杀石榴花：红裙，指伎女的红色衣裙；妒杀，嫉妒到极点；石榴花为端午盛放的鲜红色花卉，以其艳丽反衬衣裙的鲜亮。句意：红色衣裙连盛放的石榴花都要自愧不如。
5. 新歌一曲令人艳：艳，倾慕、艳羡。句意：一曲新歌唱罢，让人满心倾慕。
6. 醉舞双眸敛鬓斜：醉舞，指伎女轻盈如醉的舞姿；双眸，双眼；敛，低垂、流转；鬓斜，鬓发微微斜垂。句意：醉态舞姿间，眼波流转，鬓发斜垂轻扬。
7. 谁道五丝能续命：五丝，即端午五彩续命缕，古代端午以五彩丝系臂祈求续命的习俗。句意：谁说端午五彩丝能让人延年续命？
8. 却令今日死君家：死非真死，指沉醉忘情、沉溺于眼前美景的极致状态；君家，代指伎女所在的宴饮场所或伎女本人。句意：今日却情愿为这景致沉醉至死。

别说西施浣纱时的绝代风华，
如今小家碧玉也能与丽华争艳夸。
眉色鲜亮盖过萱草的柔黄，
红裙惹眼更胜石榴花的殷红。
一曲新歌听罢，教人满心倾慕，
醉舞时眼波流转，鬓发斜垂轻扬。
谁说端午五彩丝能续命延寿？
今日却情愿为这景致沉醉至死。

万楚为盛唐时期诗人，生平史料记载较少，其诗多写闺情、宴饮之景。这首《五日观妓》作于端午佳节，是诗人受邀观看官私伎乐表演后的即兴之作。盛唐社会风气开放，文人宴饮观伎是常见的社交活动，端午“五丝续命”的习俗为诗歌增添了节日背景。诗人将传统习俗与伎女表演结合，以戏谑夸张的笔触写出观伎时的沉醉心境，是盛唐世俗生活与审美趣味的生动体现。

1. 用典与衬托：开篇以西施、阴丽华、碧玉的典故，将眼前伎女与历史名姝对比，突出其容色之美，既贴合文人审美习惯，又丰富了诗歌的文化内涵。颔联以萱草、石榴花的自然色彩为喻，从视觉层面强化了伎女眉色与衣裙的鲜亮动人，色彩对比鲜明，极具画面感。
2. 格律对仗：全诗为标准七言律诗，颔联、颈联严格对仗，音韵和谐，符合盛唐律诗的创作规范，读来朗朗上口。
3. 夸张翻新：末句反用端午“五丝续命”的传统习俗，以“死”字夸张地写出观者沉醉痴迷的极致状态，将节日祈福的庄重与宴饮观伎的轻松戏谑结合，翻出新意，尽显盛唐诗人的浪漫洒脱。
4. 情感表达：全诗未直接抒发情欲，而是通过对伎女容色、舞姿的描摹，侧面烘托出观者的倾慕之情，笔触细腻又不失洒脱，契合盛唐文人开放的审美与精神风貌。