望嵩山

这首七言律诗是诗人登临高楼远眺嵩山之作，先以雄奇之笔描摹嵩山三十六峰的高峻形貌与登临所见的阔大苍凉天地之景，后借衡阳回雁峰、钟山龙盘的典故拓展意境，最终落脚于对帝王威仪的赞颂与对唐室东巡、中兴朝纲的期盼，兼具写景的雄浑与抒情的庄重。

1. 三十六峰危似冠：三十六峰，嵩山以“三十六峰”为标志性景观（太室、少室两山各含十八峰）；危似冠，形容山峰高耸如冠帽，危指高峻挺拔。
2. 晴楼百尺独登看：晴楼，晴朗天气下的登临高楼；百尺，极言楼高，非实指；独登看，独自登高远望。
3. 高凌鸟外青冥窄：凌，超越、凌驾；鸟外，飞鸟所能抵达的范围之外，极言地势之高；青冥，指青天、高空；窄，因登高望远，天际视觉上显得狭窄，反衬嵩山与登临者的高度。
4. 翠落人间白昼寒：翠，指嵩山翠绿的山色；落，铺洒、笼罩；人间，尘世天地；白昼寒，谓山色清峻冷冽，连白日都仿佛带上了清寒之感。
5. 不觉衡阳遮雁过：衡阳，今湖南衡阳，以回雁峰闻名，传说大雁南飞至此停歇，为经典雁文化典故；遮雁过，谓嵩山高峻，似阻断了北归雁群经衡阳而至的踪迹，或指登临视线为诸峰遮挡，不见衡阳雁阵。
6. 如何钟阜斗龙盘：如何，表赞叹的反问语气，意为“怎不赞叹”；钟阜，指南京钟山（紫金山），为江南名胜，古人以“龙盘虎踞”形容其帝王基业之形；斗龙盘，形容钟山山势如龙蛇盘绕、相互争雄的雄奇姿态。
7. 始知万岁声长在：万岁声，指帝王朝贺的颂声、朝廷的威仪之声；长在，长存不息。
8. 只待东巡动玉鸾：只待，只等；东巡，帝王向东巡游，此处暗指唐昭宗曾计划东巡洛阳的史实；玉鸾，指帝王车驾，因车驾上饰有鸾铃，代指帝王仪仗。

嵩山三十六峰高耸如冠，我独登百尺晴楼，凭栏远眺。
身凌驾于飞鸟之外，青天反觉窄狭；翠绿山色铺洒人间，连白日都透出清寒。
恍惚间竟忘却衡阳归雁，视线被诸峰遮断，又怎不赞叹钟山如龙盘绕、雄争之势？
这才知晓万岁颂声长存不息，只待天子东巡，玉鸾车驾缓缓开动。

吴融为晚唐僖宗、昭宗时期诗人，时任朝廷官员，彼时唐朝藩镇割据、国势衰微，唐昭宗曾试图重振朝纲，于乾宁年间计划东巡洛阳以恢复中央权威。这首诗为诗人登临高楼眺望中岳嵩山时所作，借嵩山雄奇之景抒发对帝王威仪的赞颂，以及对唐室东巡、中兴国运的期盼，是晚唐颂圣诗与山水写景结合的典型作品之一。

1. 格律与对仗：全诗为标准七言律诗，平仄合律，颔联“高凌鸟外青冥窄，翠落人间白昼寒”对仗工整，“高凌”对“翠落”（动宾结构相对）、“鸟外”对“人间”（方位名词相对）、“青冥窄”对“白昼寒”（偏正结构+形容词相对），词性相合，意境呼应，尽显律诗的格律之美。
2. 意象与用典：开篇以“危似冠”喻嵩山，将山峰与帝王冠冕相联系，暗合中岳嵩山作为帝王封禅圣地的威仪属性；颈联用衡阳回雁峰、钟山龙盘的典故，将嵩山与南北名胜并提，拓宽了写景的视野，暗喻唐朝江山版图，同时以“龙盘”呼应帝王基业的意象，为后文颂圣做铺垫。
3. 炼字与意境：“青冥窄”以视觉反差反衬登高之高，“翠落人间白昼寒”将山色的清冷与白日的温度结合，营造出雄浑苍凉的登临意境；“不觉”“如何”的语气转折，从写景转入抒情，自然流畅。
4. 情感转折：全诗前六句以写景为主，后两句点出主旨，将山水之景与颂圣之情紧密结合，既写出了嵩山的雄奇，又抒发了晚唐士人对朝廷中兴的期盼，兼具山水诗的审美价值与政治抒情的现实意义。