和张舍人（唐·吴融）- 原文、注释、译文与赏析

简要说明

这首是晚唐诗人吴融的唱和之作，以春日山水景致为核心，描绘了玉女盆周边雪融春生、杏花绽蕊、云绕青山、莺啼泉解的清幽画面，末句借王子乔的典故，抒发了对世事变迁的淡然与超脱世俗的心境。

玉女盆边雪未销：玉女盆，传说中西王母洗浴的仙池，此处代指山间泉池或峰峦景观（如华山玉女峰旁的玉女盆）；雪未销，春日积雪尚未消融。
正多春事莫无憀：春事，春日的风物景致与农事；无憀即“无聊”，指烦闷空虚；此句意为春日风物正盛，切莫心生烦闷。
杏花向日红匀脸：向日，迎着日光；红匀脸，将杏花拟人化，形容其花色红润，如同少女匀抹红妆的脸庞。
云带环山白系腰：将云雾比作白色腰带，环绕山峦腰间，勾勒出山峦被云霭缠绕的秀美姿态。
莺转树头欹枕听：莺转，黄莺婉转啼鸣；欹枕，斜靠枕头；此句写诗人斜倚枕上静听树头莺啼的闲适状态。
冻开泉眼杖藜挑：冻开，冬日封冻的泉眼解冻；杖藜，拄着藜木制成的拐杖；“挑”此处意为探寻、挑览（一说为“绕”，指拄杖绕行泉边，存异），写诗人拄杖探访解冻泉眼的雅兴。
陵迁谷变如须问：陵迁谷变即“陵谷变迁”，指世事沧桑、天地变化；此句意为若要探究世事变迁的道理。
控鹤山人字子乔：控鹤山人，指传说中的仙人王子乔，又称王子晋，相传他驾鹤飞升，字子乔；此处借仙人典故，表达超脱世俗、寄心高远的情怀。

玉女盆边的春雪还未消融，
春日风物正盛，切莫空自烦闷。
杏花迎着朝阳，晕开红润的面庞，
云雾如白带，系在青山的腰间。
黄莺在枝头婉转啼鸣，斜倚枕上静听，
冻泉初解，拄着藜杖缓缓探寻。
若要问那沧海桑田的变迁，
且看控鹤仙人王子乔的传说。

吴融为晚唐诗人，仕途几经起落，曾因战乱避地他乡，晚年闲居或任地方僚属时较多此类山水唱和之作。此诗为“和张舍人”，即依照友人张姓舍人的原诗韵脚、题意所作。诗中描绘的清幽春日景致，当是诗人在闲居游赏时的所见所感，既暗含对春日生机的喜爱，也借典故抒发了晚唐乱世中对超脱世俗的向往。

章法结构：全诗以“写景—抒怀”为脉络，前六句铺陈春日山水细节，由远及近（从山景到泉眼、从听莺到探泉），层次分明；末两句宕开一笔，由景入理，借典故升华主题，将眼前闲适与超脱世事的情怀融为一体。
修辞与对仗：颔联“杏花向日红匀脸，云带环山白系腰”与颈联“莺转树头欹枕听，冻开泉眼杖藜挑”均采用工整对仗，以比喻、拟人手法将自然景物写得灵动鲜活，如“红匀脸”“白系腰”将花木云雾拟人化，极具画面感。
用典与意境：两处典故自然融入：“玉女盆”赋予山水以仙气，“控鹤山人”则暗合诗人超脱之心，既丰富了诗的文化内涵，也让清幽的写景意境更添高远之致。全诗语言清丽自然，无雕琢痕迹，将春日闲适与乱世中的淡然心境完美结合，兼具审美性与思想性。