和皮博士赴上京观中修灵（此下一本有宝字）

这首诗是吴融与友人皮日休（时任皮博士）的唱和之作，记录了皮日休赴京城长安道观举行道教斋醮仪式的场景，以肃穆空灵的道教意象描绘法事盛况，同时暗含至诚祈愿、辅佐圣朝的深意，整体风格典丽庄重，兼具宗教仪式感与文人唱和的温情。

1. 霓结双旌羽缀裙：霓即彩虹，此处指以彩虹为饰的仪仗旗帜；双旌为官员出行的仪仗旗；羽缀裙指道士法裙以羽毛缀饰，极写斋醮仪式的华美庄重。
2. 七星坛上拜元君：七星坛是按北斗七星形制修筑的祭坛，为道教斋醮常用仪式场所；元君为道教尊奉的女神仙（此处泛指所祭尊神），此句写坛上礼拜尊神的仪式。
3. 精诚有为天应感：精诚指至诚之心；有为指斋醮祈禳的祈请行为；天应感指上天会感应至诚之举，降下福泽。
4. 章奏无私鬼怕闻：章奏指道教斋醮时上奏天帝的文疏；无私指文疏无私人杂念，心怀公正；鬼怕闻谓因文疏清正严明，连鬼神都敬畏听闻。
5. 鹤驭已从烟际下：鹤驭指仙人乘坐的鹤驾仪仗，此处代指仙真降临的身影；烟际即烟霭之间，写仙真自云雾中显现。
6. 凤膏还向月中焚：凤膏即凤脂，为道教斋醮所用的名贵香膏；月中焚指在月下焚化香膏，契合仪式的清幽肃穆氛围。
7. 白云乡路看看到：白云乡为道教所称的仙境之乡；看看到意为即将抵达，暗指法事将成、祈愿将达。
8. 好驻流年翊圣文：驻流年意为留住时光、祈愿平安顺遂；翊圣文指辅佐圣朝的文教典章（或皮日休的才学文章），此处既祝愿友人顺遂，也暗含对朝局的期许。

彩虹织就仪仗旗，羽毛缀满法裙裾，
七星坛前，恭恭敬敬礼拜道教尊君。
至诚之心付诸祈禳，自会感通上天，
上奏天帝的文疏毫无私念，连鬼神都敬畏听闻。
仙鹤驾的仪仗已从烟霭间缓缓降下，
凤脂香膏还在月下静静焚尽。
通往仙境白云乡的路已近在眼前，
愿时光永驻，辅佐圣朝文教昌明。

皮博士即晚唐文学家皮日休，其曾官至太常博士，故称“皮博士”。此诗为吴融唱和皮日休赴长安（上京）道观举行灵斋醮祭之作。晚唐时期道教影响力颇盛，官员文人常参与道教斋醮仪式，皮日休此次赴京修灵，吴融以诗记录仪式盛况并寄寓祝愿。吴融与皮日休同为晚唐诗文名家，二人交游唱和颇多，此诗即为其中之一。

1. 格律与对仗：全诗为标准七言律诗，平仄协调，颔联（三四句）、颈联（五六句）对仗工整，其中颈联“鹤驭已从烟际下，凤膏还向月中焚”以“鹤驭”对“凤膏”、“烟际下”对“月中焚”，意象对仗精巧，音韵和谐。
2. 意象营造：大量运用道教专属意象，如霓旌、七星坛、元君、鹤驭、凤膏、白云乡等，构建出空灵肃穆的斋醮场景，既贴合仪式主题，又增添了超逸的仙气。
3. 表意层次：前六句铺陈仪式细节，从仪仗服饰到礼拜仪式，再到仙真降临、香膏焚化，层层递进，将斋醮的庄重华美具象化；末两句转入抒情祝愿，将宗教仪式与文人期许结合，既呼应唱和主题，又暗含对时局的温和期许，意境由实转虚，余味悠长。
4. 风格特色：整体典丽庄重，用词考究，兼具道教仪式的肃穆感与唐诗的空灵意境，体现了晚唐文人唱和诗的典型风貌。