思山居一十首・忆葛胜木禅床

这首诗是诗人追忆山居禅修生活的作品，通过回忆昔日在禅房木榻上独宿参禅的时光，以典故与想象中的禅床实景，寄托了对清净归隐生活的怀念，暗含仕途失意后对恬淡心境的向往。

1. 忆我斋中榻：忆，思念、追忆；斋中榻，指山居禅房内的禅坐卧具（禅床）。
2. 寒宵几独眠：寒宵，寒冷的夜晚；几，每每、多次；独眠，此处指独自禅坐安卧，而非单纯安眠。
3. 管宁穿亦坐：管宁，汉末隐士，终生不仕，常坐木榻，五十余年未尝解榻，榻席磨穿则补而坐之，此处以管宁喻自己昔日山居时安坐禅床的恬淡心境；穿，指榻席被磨穿。
4. 徐孺去常悬：徐孺，即东汉高士徐稚，太守陈蕃敬重其为人，专为他设置一榻，徐稚离去后便将榻悬起。此处以徐稚自比，言自己离开山居后，禅床如陈蕃之榻般被闲置高悬。
5. 虫网垂应遍：虫网，蜘蛛等昆虫结的蛛网；应遍，应该已经布满了禅床周围。
6. 苔痕染更鲜：苔痕，苔藓的痕迹；染，指苔藓浸染禅床器物；更鲜，因久无人至，苔藓滋生愈发鲜亮。
7. 何人及身在：及身，趁着自身尚在、尚有抽身归隐的机会；意为有谁能趁此身未老、尚有自由之时。
8. 归对老僧禅：归，返回山居归隐；对，相对共坐；老僧，指山居的禅僧；禅，指禅修参禅。

还记着我山居禅房里的木榻，
多少个清寒的夜晚，我独自安坐参禅。
曾像管宁那样，榻破仍端坐其间，
又似徐稚离去后，空榻常被高悬。
如今那榻上该已爬满蛛网，
苔藓浸染，愈发鲜亮显眼。
有谁能趁此身尚在之时，
归隐山居，与老僧共对禅床参禅。

这首诗是晚唐名相李德裕晚年被贬外放期间所作。李德裕曾辅佐唐武宗开创会昌中兴，后因唐宣宗即位遭贬斥，先后被贬为潮州司马、崖州司户参军。辗转外放的仕途失意之际，诗人追忆早年在洛阳平泉庄等山居别业中的清净生活，写下组诗《思山居一十首》，此为其中忆禅床之作，借禅床寄托了对归隐生活的怀念与对仕途风波的厌倦。

1. 格律严谨：此诗为标准五言律诗，颔联、颈联均为工对：“管宁”对“徐孺”、“穿亦坐”对“去常悬”；“虫网”对“苔痕”、“垂应遍”对“染更鲜”，对仗工整自然，符合近体诗格律要求。
2. 用典贴切：颔联连用管宁、徐孺两个汉末隐士典故，既呼应了“禅床”“禅修”的主题，又以管宁安坐禅床的恬淡、徐稚离去后榻悬的闲置，暗合诗人昔日山居的自在与如今离乡贬谪的怅惘，典故与诗意融为一体。
3. 虚实结合：前两联实写昔日山居独宿、安坐禅床的生活场景，颈联则以虚笔想象禅床如今蛛网密布、苔痕鲜亮的荒芜之景，最后尾联直抒胸臆，将往昔追忆与当下失意结合，虚实相映，情感深沉。
4. 意象清冷含蓄：以“寒宵”“虫网”“苔痕”等意象营造出清冷孤寂的氛围，既烘托出禅房的清幽，也暗含诗人被贬后的落寞心境，语言质朴淡雅，无华丽辞藻却蕴含身世之感与归隐之思。