思山居一十首・题寄商山石

这首诗是李德裕《思山居一十首》的组诗之一，以商山石为抒情载体，借秦末商山四皓隐居的典故，追忆山居隐遁岁月，抒发对闲适恬淡的隐居生活的追怀，同时暗含自身宦海沉浮的身世感慨，表达了对超脱世俗的精神境界的向往。

1. 绮皓岩中石，尝经伴隐沦
   > 绮皓：即商山四皓，指秦末汉初隐居于商山的东园公、绮里季、夏黄公、甪里先生四位隐士，因须眉皆白故称“四皓”，此处代指商山。
   > 岩中石：商山岩壁间的奇石。
   > 隐沦：指隐士的隐居生活。
   句意：这块商山岩壁间的奇石，曾经陪伴着隐士们度过隐居岁月。

2. 紫芝呈几曲，红藓閟千春
   > 紫芝：紫芝草，古代隐士常采以为食，《史记·留侯世家》载四皓“食芝草”，此处借指隐士的生活雅趣与物资。
   > 几曲：几处、数处，形容紫芝舒展的形态。
   > 红藓：红色苔藓，附着于石面，历经岁月侵蚀。
   > 閟（bì）：通“闭”，意为遮蔽、封存，此处形容苔藓将奇石尘封于岁月之中。
   句意：几丛紫芝在石边舒展芳姿，红色的苔藓将它尘封了千年时光。

3. 聊用支琴尾，宁惟倚病身
   > 支琴尾：古人弹琴时，常以石垫于琴尾以稳定琴身，为山居雅事。
   > 宁惟：岂止、不仅仅。
   > 倚病身：指诗人曾以石为伴，疗养病躯或倚靠休憩。
   句意：我姑且用它来支住琴尾，又岂止是靠着它疗养病躯？

4. 自知来处所，何暇问严遵
   > 来处所：指奇石的来历，即商山深处。
   > 严遵：西汉隐士，字君平，曾在成都卖卜，每日得百钱则闭肆讲授《老子》，为后世隐士典范，此处代指隐士的出处之道。
   句意：我早已知晓它来自商山隐地，又何必再去问询严遵那样的隐士，探究出处进退的道理呢？

商山岩壁间的这块奇石啊，曾伴隐士隐居岁月长。
几丛紫芝舒展芳姿，红藓将它尘封了千年时光。
我姑且以它支住琴尾，又岂止是靠着它疗养病伤？
我已知它来自商山深处，何须再问严遵那样的隐士方向？

李德裕是晚唐重要政治家，历经两度为相的宦海沉浮，后遭牛李党争排挤，于唐宣宗大中年间被贬崖州，最终卒于贬所。这首《思山居一十首》组诗创作于其贬谪期间，诗人远离朝堂，追忆早年在洛阳等地的山居闲适生活，借题寄商山石，将情感寄托于山中奇石，抒发对隐逸生活的向往，以及对自身奔波宦海的厌倦与身世感慨。

1. 用典精当，寄意深远：首句以商山四皓的典故开篇，将奇石与隐士的隐居生活绑定，奠定全诗隐逸基调；尾联用严遵的典故，既呼应隐逸主题，又表达了诗人对自身本心的笃定，无需外求出处之道，暗含对宦海的厌倦与归隐的坚定。
2. 意象清幽，意境古雅：全诗选取紫芝、红藓、奇石、琴尾等典型山居隐逸意象，营造出清幽古朴、静谧悠远的意境，将自然景物与诗人心境融为一体，达到物我相融的境界。
3. 对仗工整，格律严谨：颔联“紫芝呈几曲，红藓閟千春”词性相对、平仄协调，符合五言律诗的对仗规则，语言凝练，意蕴丰富。
4. 借物抒情，含蓄蕴藉：全诗以商山石为抒情载体，不直接抒发身世之感与归隐之志，而是通过对奇石的描写与典故的运用，将情感寄寓其中，情感表达含蓄深沉，耐人寻味。