铜雀妓

这首诗以铜雀台妓妾的视角切入，借曹操临终令妓妾守陵的史事，批判贪恋儿女私情的行为，推崇许由、伯夷的高节之志，直指曹操此举有失丈夫格局，终将被后世嗤笑，兼具咏史怀古与抒怀言志的内涵。

1. 西陵望何及，弦管徒在兹：西陵，曹操的陵寝高陵，位于邺城西侧。望何及：遥望西陵却无法抵达，暗指死者已逝，生者徒然遥望。弦管：代指铜雀台的妓乐歌舞。徒在兹：徒然留存于铜雀台故地。
2. 谁言死者乐，但令生者悲：谁会说死去的人能得到安乐？只让活着的妓妾们深陷悲戚之中。此句直指曹操遗令中让妓妾终身守陵的残酷性。
3. 丈夫有馀志，儿女焉足私：大丈夫当怀有高远的志向，儿女私情哪里值得眷恋牵挂？此处暗讽曹操作为一代枭雄，却因私情留下守陵之令，格局不足。
4. 扰扰多俗情，投迹互相师：世间纷纷扰扰尽是世俗的私情，人们竞相追随效仿这种贪恋私情的风气。
5. 直节岂感激，荒淫乃凄其：坚守正直节操的人，绝不会被这种荒淫的私情所触动，反而会心生凄怆。直节：指坚守高尚的节操。（注：此处“荒淫”主流解读为曹操贪恋一己私情的遗令，亦有学者指其生前奢靡，学界尚无定论，此取主流观点）凄其：凄怆、伤感。
6. 颍水有许由，西山有伯夷：颍水之滨有隐遁的许由，首阳西山有采薇的伯夷。二人皆是上古不慕荣利、坚守高节的隐士典范。
7. 颂声何寥寥，唯闻铜雀诗：称颂高节之士的声音为何如此稀少？如今只听闻那些咏唱铜雀台的诗文（多指歌咏曹操遗令的作品）。
8. 君举良未易，永为后代嗤：曹公此举实在失当，终将永远被后世之人嗤笑。君：指曹操。良未易：实在不妥当。

站在铜雀台遥望西陵高陵，终究无法抵达，
当年的管弦歌舞，徒然留存于这故地。
谁说死去的人能得安乐？只让活着的妓妾，
终日陷在无尽的悲戚里。
大丈夫当怀有高远的志向，儿女私情哪里值得挂怀？
世间纷纷扰扰，尽是世俗的私情，人们竞相追随效仿这种风气。
坚守正直节操的人，绝不会被这番荒淫私情触动，
只会心生凄怆与悲凉。
颍水之畔有隐遁的许由，首阳西山有采薇的伯夷。
称颂高节的声音为何如此稀少？
如今只听闻那些咏唱铜雀台的诗文。
曹公此举实在失当，终将永远被后世嗤笑。

李邕为盛唐文学家、书法家，字泰和，世称李北海，为人刚直敢言，屡遭贬谪，文风质朴刚健，多针砭时弊。这首诗属于咏史怀古诗，题材取自曹操《遗令》记载：曹操临终前下令，让婕妤、妓人留守铜雀台，设床张帐，每月朔望向帐中奏乐祭祀。
盛唐社会繁荣之余，滋生了奢靡贪恋私情的风气，李邕借铜雀台史事，批判曹操的私情之举，同时抒发自身“丈夫有馀志”的人生追求，借古讽今，抨击世俗俗情风气。学界一般认为此诗创作于李邕壮年仕途不顺时期，此时其屡遭排挤，更易生发对世俗风气的不满与对高节之志的推崇。

1. 结构严谨，层层递进：全诗以铜雀台实景起笔，先点出妓妾望陵不及的悲苦场景，随即转入议论，批判儿女私情与世俗风气，再以许由、伯夷的高节典故形成对比，最后直指曹操之举被后世嗤笑，逻辑清晰，将咏史、抒情、议论融为一体。
2. 用典贴切，对比鲜明：选取许由、伯夷两位隐士典范，精准表达对高节之志的推崇，与曹操贪恋私情的遗令形成强烈反差，强化批判力度，使主旨更加突出。
3. 议论直抒胸臆，风格刚健质朴：全诗以议论为主，不同于传统咏史诗的含蓄抒情，直接表达对世俗私情的批判与对大丈夫远志的推崇，语言直白有力，契合李邕刚直的性格与文风。
4. 借古讽今，兼具现实意义：不仅批判曹操的史事，更将矛头指向盛唐社会“扰扰多俗情”的风气，借古喻今，抒发诗人对世俗的不满与对高洁人格的追求。