越裳贡白雉（一作孙昌胤诗）

这首诗为五言排律，借越裳贡白雉的经典祥瑞典故，称颂大唐圣明君主承天受命、贤臣辅政，仁德广布远播，四方宾服、祥瑞来朝，全诗以白雉为核心意象，营造出盛世祥和的氛围，抒发对王朝治世的赞美。

圣哲承休运，伊夔列上台。
1. 圣哲：圣明的君主，此处代指当朝帝王。承休运：承受美好祥瑞的国运，休指美善、祥瑞，运指气运、国运。
2. 伊夔：伊尹与夔的合称，伊尹为商汤开国贤相，夔为舜时乐官，二人皆为古代贤臣典范，此处比喻当朝宰辅重臣。列上台：位列三公宰辅之位，古代三台星之上台代指宰辅高位。

覃恩丹徼远，入贡素翚来。
3. 覃恩：广布恩泽，覃意为深广。丹徼：古代称南方边远地区的边界为丹徼，此处代指南方蛮荒远地。
4. 入贡：进献贡品。素翚：即白雉，翚本指五彩野鸡，此处以“素”修饰指白色的野鸡，为古代公认的祥瑞之物，传说王者仁德则白雉出现。

北阙欣初见，南枝顾未回。
5. 北阙：古代宫殿北面的门楼，为臣子朝见、上书之处，此处代指朝廷。欣初见：欣喜地初次见到白雉祥瑞。
6. 南枝：南方的树枝，代指白雉的故土越裳之地。顾未回：回首望向南方却未曾归去，形容白雉远道而来后仍眷恋故土。

敛容残雪净，矫翼片云开。
7. 敛容：收敛羽翼，此处形容白雉端正庄重的仪容姿态。残雪净：如同残留的积雪般洁净无瑕，形容白雉羽毛洁白。
8. 矫翼：振起双翼。片云开：好似一片云朵散开，以云的舒展比喻白雉振翅的姿态。

驯扰将无惧，翻飞幸不猜。
9. 驯扰：温顺驯服。将无惧：毫无畏惧之意，形容白雉在宫廷中安然自在。
10. 翻飞：盘旋飞翔。幸不猜：有幸不被猜疑，既指白雉对朝廷毫无戒心，也指朝廷对其信任无猜。

甘从上林里，饮啄自徘徊。
11. 上林：即上林苑，古代皇家园林，此处代指宫廷御苑。甘：甘愿、乐意。
12. 饮啄：饮水啄食，代指日常起居。自徘徊：自在地徘徊流连，形容白雉在御苑中安适自得。

圣明帝王承继着天赐的美好国运，贤臣如伊尹、夔般位列台辅之位。
广布的恩泽远达南方边徼，越裳国将白雉作为贡品远道而来。
朝廷北阙之上，众人欣喜初见这祥瑞灵禽，它却回望南方故土，迟迟未曾归去。
它敛翅端庄，羽毛好似残雪洗净般洁净；振起双翼，恰似片云散开般舒展。
温顺柔顺毫无惧意，盘旋翻飞也不见丝毫猜疑。
甘愿留在皇家上林苑中，饮水啄食，自在地徘徊流连。

本诗题注“一作孙昌胤诗”，存在作者归属争议，学界主流观点认为作者为盛唐诗人丁仙芝。
“越裳贡白雉”为经典历史典故：相传周公摄政时，越裳国因感其仁德，遣使献白雉。后世以此典故作为四方宾服、王者有德的祥瑞象征。此诗应是盛唐时期的颂德之作，借古事称颂当朝君主圣明、贤臣辅政，大唐仁德远播，远方邦国前来进贡，以白雉彰显王朝治世的祥瑞与太平。丁仙芝为开元十三年进士，活跃于开元、天宝年间，诗作多应制颂圣之作，此诗符合其创作风格。

1. 体裁格律：全诗为标准五言排律，共十二句，整体平仄协调，中间四联（颔联至腹联）对仗严整，符合宫廷颂诗的规整性要求，体现出成熟的律诗创作技巧。
2. 用典与主题：以“伊夔”比当朝贤臣，以“越裳贡白雉”的古事颂今，将历史典故与现实颂赞结合，既抬高了王朝治绩，又增添了文学厚重感，以白雉为核心意象，将祥瑞与王朝仁德绑定，强化了赞美之意。
3. 意象营造：以“残雪”“片云”比喻白雉的羽毛与姿态，生动传神，将灵禽的洁净、舒展具象化；“南枝顾未回”“饮啄自徘徊”则赋予白雉以情态，既写出其眷恋故土的天性，又暗喻四方归附后仍怀故土，却甘愿留于盛世朝堂的和谐。
4. 风格特色：全诗语言典雅庄重，契合颂诗的宫廷语境，意境祥和庄重，无华丽堆砌之弊，以平实典雅的笔触营造出盛世太平、祥瑞云集的氛围，将颂圣之意融入对物象的细致描摹之中，含蓄而不失庄重。