哭宣城元征君（一作士）

这首诗是许棠为悼念宣城隐士元征君所作，以沉痛笔触抒发友人离世的哀思，既赞叹其超脱高远的志趣，又借故居荒芜之景寄托物是人非的怅惘，最终将友人的道德品格置于历史维度，赞颂其德行垂世。

1. 高眠终不起，远趣固难知：“高眠”原指高枕安眠，此处暗指友人离世（隐者去世常以“高眠不起”代指）；“终不起”意为永远长眠，不再复出；“远趣”指超脱世俗的高远志趣；“固难知”意为友人的志趣本就难以被常人完全理解。
2. 琴剑今无主，园林旧许谁：“琴剑”是文人隐士的随身器物，代指友人的平生所好与遗物；“无主”指无人照看打理；“旧许谁”意为旧日的园林如今又将归属于谁呢？“许”此处指居所、属地。
3. 苔封僧坐石，苇涨鹤翘池：“苔封”指苔藓覆盖，形容长久无人打理的荒芜景象；“僧坐石”指僧人曾坐憩的石台（或石凳），点明此处曾有友人与僧人往来的过往；“苇涨”指芦苇因水位上涨而长势繁茂；“鹤翘池”指鹤鸟在池边昂首伫立，以禽鸟的孤寂反衬故居的清冷空寂。
4. 后代传青史，方钦道德垂：“青史”指史书；“道德垂”指高尚的道德品格流传后世，意为后世之人将通过史书知晓其人，从而敬仰其垂范后世的德行。

高卧林泉终不复起，您高远的志趣本就难被世人尽知。
随身的琴剑如今再无主人，旧日的园林又将托付与谁？
苔藓覆盖了僧人曾坐过的石台，芦苇漫涨池边，唯有鹤鸟翘首伫立。
待后世载入青史之时，人们才会敬仰您垂世的道德声名。

许棠为晚唐咸通十二年（871）进士，一生多游历江南宣歙一带，与当地隐士多有交游。元征君是隐居于宣城的处士（征君指曾被朝廷征召却拒不赴任的隐士），与许棠情谊深厚。元征君去世后，许棠亲临其故居，见物是人非，遂作此诗以寄哀思。
关于元征君的具体身份，学界暂无定论，仅知其为宣城一带的隐德之士。部分版本将诗题记作《哭宣城元士》，即“征君”作“士”。

1. 借景抒情，含蓄深沉：颈联以“苔封”“苇涨”的荒芜之景，将个人哀思融入故居的清冷氛围中，以“僧坐石”的过往与当下的荒芜形成对比，以“鹤翘池”的孤寂反衬空寂，不着悲痛之语而悲痛之意自见。
2. 对仗工整，章法严谨：全诗为五言律诗，颔联“琴剑今无主，园林旧许谁”与颈联“苔封僧坐石，苇涨鹤翘池”均为严整的对仗，上句从遗物、故居落笔，下句转写实景，从个人悼念转向环境烘托，层层递进，结构清晰。
3. 卒章显志，升华主旨：尾联跳出个人的悲痛情绪，将友人的道德品格置于历史长河中，赞颂其德行将垂范后世，使诗歌的情感从私人哀思升华为对高尚人格的推崇，拓宽了诗歌的意境与思想深度。