谒汉高庙

这首唐初谒庙怀古诗，先盛赞汉高祖刘邦承天受命、灭楚开国的盖世功业，继而描写谒庙时的所见所感，从庙中碑殿的遗存，到故乡遗迹的荒凉，最后以苍凉的景物收束，抒发了对帝王伟业的追慕与世事沧桑的深沉感慨。

1. 纂尧灵命启，灭楚馀闰终
   纂：继承。尧：借指上古圣君，此处喻刘邦承接正统天命。灵命：上天授予的帝王之命。启：开创帝业。灭楚：指刘邦在楚汉相争中击败西楚霸王项羽。馀闰：原指历法余日，此处喻西楚政权的残馀祚运。
2. 飞名膺帝箓，沈迹韫神功
   飞名：声名远扬。膺：承受、应验。帝箓：帝王的符命谶纬，指登基称帝的天命。沈迹：隐藏踪迹，指刘邦早年隐匿芒砀山的蛰伏生涯。韫：蕴藏。神功：神妙莫测的开国功业。
3. 瑞气朝浮砀，祥符夜告丰
   砀：芒砀山，刘邦早年曾隐于此。浮：笼罩、弥散。祥符：预示帝王兴起的祥瑞征兆。丰：丰邑，刘邦故乡。此句化用刘邦家乡出现祥瑞的传说。
4. 抑扬驾人杰，叱咤掩时雄
   抑扬：指挥调度。人杰：指刘邦麾下萧何、韩信、张良等人才。叱咤：怒喝之声，形容刘邦威势。时雄：当世英雄，此处特指项羽。
5. 缔构三灵改，经纶五纬同
   缔构：缔造基业。三灵：代指天下格局。改：改朝换代。经纶：筹划治理天下。五纬：指金、木、水、火、土五星，代指天下纲纪秩序。同：统一齐一。
6. 干戈革宇内，声教尽寰中
   干戈：代指战争。革：平定。宇内：天下。声教：朝廷声威与教化。寰中：四海之内。
7. 运谢年逾远，魂归道未穷
   运谢：国运衰亡、朝代更迭。年逾远：年代久远。魂归：想象汉高祖神灵归来。道未穷：刘邦开创的帝业之道、天道伦常并未穷尽。
8. 树碑留故邑，抗殿表祠宫
   树碑：指庙中留存的碑刻。故邑：刘邦故乡丰沛一带。抗殿：高耸的殿宇。表：彰显。祠宫：帝王宗庙。
9. 沐兰祈泗上，谒帝动深衷
   沐兰：祭祀前用兰草汤沐浴的斋戒仪式。泗上：泗水之滨，刘邦曾为泗水亭长，代指沛地。谒帝：拜谒汉高祖。深衷：深沉的内心情怀。
10. 英威肃如在，文物杳成空
    英威：英雄威严气度。肃如在：肃穆如在眼前。文物：代指汉朝典章、礼乐遗存。杳成空：杳然无存。
11. 竹皮聚寒径，枌社落霜丛
    竹皮：指竹皮冠，刘邦早年为亭长时所戴的礼制冠帽，代指汉家开国礼制遗存。寒径：寒冷小路。枌社：枌榆社，刘邦故乡丰邑的社庙，代指故乡祭祀遗迹。落霜丛：隐没在霜草丛中。
12. 萧索阴云晚，长川起大风
    萧索：萧条冷落。阴云晚：傍晚阴云密布。长川：代指沛地泗水。起大风：化用刘邦《大风歌》“大风起兮云飞扬”的意境，收束全诗营造苍凉氛围。

承继圣德天命已然开启，攻灭西楚残祚终告终结。
声名远播终膺帝王符命，早年蛰伏暗蕴神妙功业。
清晨瑞气笼罩芒砀山间，夜半祥兆告于丰邑乡关。
调度驾驭着天下人杰，一声叱咤盖过当世英雄。
缔造基业改易天下格局，筹划治理使天地纲纪一统。
干戈平定了宇内四方，声威教化遍及四海寰中。
国运衰谢已历岁月悠远，帝王魂归而天道未曾穷竭。
故邑留存着树起的碑碣，祠宫矗立着高耸的殿宇。
在泗水之滨沐浴兰草斋戒，拜谒先帝触动我深沉心怀。
英武威严肃穆如在眼前，典章文物杳然已成空寂。
当年的竹皮冠零落于寒径，枌榆社庙隐没在霜草丛中。
傍晚阴云弥漫一片萧索，长河之上忽然卷起大风。

作者李百药（565-648），历仕北齐、北周、隋，入唐后官至宗正卿，贞观年间奉诏修撰《北齐书》，是初唐重要的史学家与诗人。这首诗是其仕唐期间谒汉高祖庙时所作。唐代统治者为强化正统性，将祭祀汉高祖列为官方重要祭典，诗人结合自身历经数代乱世的经历，通过歌颂刘邦开国功业，抒发对帝王伟业的追慕与历史沧桑的慨叹，体现了初唐咏史怀古诗歌的典型风貌。

1. 结构严谨，层次分明：全诗以“颂功—凭吊—感怀”为脉络，前八联铺陈刘邦承天受命、灭楚开国、一统天下的盖世功业，中间四联描写谒庙场景与内心祈愿，最后两联以苍凉景物收束，情感从昂扬颂赞转为深沉怀古之悲，逻辑清晰，过渡自然。
2. 用典精当，贴合史事：多处化用《史记》中刘邦的典故，如芒砀山隐、竹皮冠、枌榆社、泗水亭长等，既贴合谒庙主题，又丰富了历史内涵；以“纂尧”“帝箓”“三灵”等典雅词汇强化帝王受命的正统性，语言厚重典雅。
3. 对比鲜明，意境苍凉：通过“英威肃如在”与“文物杳成空”的对比，突出历史变迁的沧桑感；结尾“萧索阴云晚，长川起大风”化用《大风歌》，以雄浑苍凉的景物收束，将怀古之情推向高潮，既呼应刘邦功业，又暗含对世事无常的慨叹。
4. 格律工整，属对精严：全诗为五言排律，平仄协调，对仗严谨，如“飞名膺帝箓，沈迹韫神功”“缔构三灵改，经纶五纬同”等联对仗工整，体现了初唐诗歌的格律特点。