奉和圣制答张说扈从南出雀鼠谷之作

本诗为唐代宫廷应制唱和之作，奉和唐玄宗《答张说扈从南出雀鼠谷之作》。全诗围绕玄宗南出巡行的扈从场景展开，既描绘汾晋一带春日回暖的沿途景致与圣驾威仪，又颂扬帝王体察民情的恩德与开元盛世的祥和气象，格调庄重典雅，契合宫廷颂诗的创作规范。

1. 省俗恩将遍，巡方路稍回：
   省俗：省察各地民情风俗；巡方：天子巡视四方；路稍回：指銮驾行程回旋至雀鼠谷一带，即将返程。句意：天子体察民情、广布恩德，巡行四方的车驾正循着归途缓缓回转。
2. 寒随汾谷尽，春逐晋郊来：
   汾谷：汾水河谷，雀鼠谷地处汾水流域；晋郊：春秋晋国故地，代指今山西一带郊野。句意：汾水河谷的寒意随銮驾前行渐次消散，晋地郊野的春色随着圣驾一同到来。
3. 云骑传行漏，烟旄引从台：
   云骑：形容天子仪仗骑兵如云般繁盛；行漏：古代计时漏壶，此处指传报时刻的侍从官员；烟旄：以旄牛尾为饰的旌旗，晨雾中望去如烟霭朦胧；从台：扈从圣驾的台省官员。句意：如云的骑兵传递着计时的更漏信号，带烟的旌旗引领着扈从的台阁官员前行。
4. 惠风初应律，和气正调梅：
   惠风：和风，此处喻指帝王的恩泽之风；应律：契合节令音律，古代以律管候气，对应时节变化；调梅：典出《尚书·说命》“若作和羹，尔惟盐梅”，后以“调梅”代指治理国政、调和家国气运。句意：惠和的春风初应节令节律，祥和的气运正调和着家国安泰。
5. 雅颂通宸咏，天文接曙台：
   雅颂：《诗经》中《雅》《颂》为朝廷正乐与宗庙颂歌，此处代指朝廷乐章与颂美诗文；宸咏：帝王的诗作；天文：此处指帝王的文采华章，亦暗合天象之盛；曙台：清晨时分的宫台，代指圣驾所在的台阁。句意：雅颂之音随着帝王的吟咏传扬，帝王的文采如天光接近日边的台阁。
6. 灞陵桃李色，应待日华开：
   灞陵：汉文帝陵寝，地处长安附近，代指京城一带；日华：太阳的光辉，此处喻指帝王的恩泽光辉。句意：灞陵畔的桃李春色，正等待着圣驾的日华将它们次第催开。

体察民情恩德广被天下，天子巡行的銮驾，正循着归途缓缓回转。
汾水河谷的寒意随行程渐消，晋地郊野的春色，跟着圣驾一同到来。
如云的骑兵传递着计时的更漏，带烟的旌旗引领着扈从的台官。
惠和的春风初应时节节律，祥和的气运正调和着家国安泰。
雅颂之音随着帝王的吟咏传扬，帝王的文采如天光接近日边的台阁。
灞陵畔的桃李春色，正等待着圣驾的日华，将它们次第催开。

开元年间，唐玄宗曾巡行河东（今山西一带），途经雀鼠谷（今山西介休西南，汾河谷地险要通道）。时任宰相张说先作《扈从南出雀鼠谷》诗，玄宗御制《答张说扈从南出雀鼠谷之作》，王光庭此诗为奉和之作。此时正值开元盛世，玄宗巡行兼具体察民情、宣扬国威之意，朝臣奉和多以颂圣为旨，此诗亦围绕圣驾威仪与帝王恩德展开，展现了当时的盛世气象与宫廷应制诗的创作风貌。

1. 格律谨严，对仗工整：全诗为五言排律，平仄、对仗皆合唐代近体诗规范。如“寒随汾谷尽”与“春逐晋郊来”、“云骑传行漏”与“烟旄引从台”、“惠风初应律”与“和气正调梅”等句，词性相对、意境相承，体现了宫廷应制诗的格律要求。
2. 用典含蓄典雅：“调梅”之典出自《尚书》，以治国理政的意象暗喻盛世朝政和顺，既贴合颂圣主题，又避免了直白谀辞，尽显典雅厚重。
3. 景颂相融，蕴藉有致：全诗将实景描写与颂美之意融为一体，既以“汾谷”“晋郊”“云骑”“烟旄”等意象勾勒圣驾巡行的真实场景，又以“惠风”“和气”“日华”等喻象颂扬帝王恩德，结尾以“灞陵桃李”收束，将颂圣之意融入春日盛景，含蓄蕴藉，不落空泛。
4. 格调庄重典雅：作为宫廷应制诗，全诗语言规整庄重，契合宫廷颂诗的创作基调，既展现了开元盛世的雍容气象，也体现了唐代宫廷文学的典型风格。