奉和早登太行山中言志应制

这是一首唐代宫廷应制诗，为诗人奉和唐玄宗《早登太行山中言志》而作。全诗通过描绘登临太行山的所见所感，既展现了太行山川的雄浑形胜与扈从军容的严整，又以典故称颂唐玄宗的仁政与文治，最后表达了自身忠君报国的坚定节操，风格庄重典雅，是典型的唐代宫廷应制佳作。

1. 明发扈山巅：明发，天刚亮便出发；扈，扈从，跟随帝王出行；山巅，指太行山顶。句意：天刚破晓便扈从君王登临太行之巅。
2. 飞龙高在天：语出《周易·乾卦》“飞龙在天，利见大人”，此处以“飞龙”喻指唐玄宗，言帝王居尊位，天下安定。句意：飞龙高飞于天，圣主威仪高悬云间。
3. 山南平对巩：巩，即古巩县（今河南巩义），太行山南端正对巩县一带。句意：太行山南端正对古巩县故地。
4. 山北远通燕：燕，指古燕国疆域（今河北北部、京津一带），太行山北可远通古燕之地。句意：山北遥遥通向古燕辽阔疆原。
5. 瞻彼冈峦峻：瞻，眺望；冈峦，连绵山峦；峻，高峻陡峭。句意：眺望眼前山峦高峻陡峭。
6. 凭兹士马妍：凭，凭依、凭借；兹，此；士马妍，军队军容盛整、仪容威严。句意：凭依此处，军容盛壮威严尽显。
7. 九圻行若砥：九圻，即九州，代指全国疆域；砥，磨刀石，形容道路平坦如砥。句意：九州大道平如砥石。
8. 万谷辗如川：辗，形容行军行进顺畅；万谷间的行军之路如同川流般舒展。句意：万谷间行军如踏川流舒展。
9. 罗网开三面：语出《史记·殷本纪》商汤网开三面的典故，喻指帝王施行仁政、宽厚待民。句意：君王施仁政，网开三面以待生灵。
10. 闾阎问百年：闾阎，代指平民百姓；问百年，询问百姓养老、长寿之事，即关怀民生疾苦。句意：关怀闾阎，问询民生久安之策。
11. 泽将春雪比：将，比得上；恩泽如同春日白雪，滋润万物而无声。句意：恩泽堪比春日白雪，润物无声。
12. 文共晓星连：文，指君王的文才文采；晓星，拂晓之星辰，形容文采璀璨如星汉相连。句意：文采辉映拂晓之星汉，璀璨相连。
13. 徯后逢今圣：徯后，等待贤君；今圣，指唐玄宗。句意：久待贤君今得逢圣主。
14. 登台谢曩贤：登台，指登临太行山顶；曩贤，往昔的贤能之士。句意：登临高台，愧谢昔时贤才之范。
15. 唯馀事君节：馀，仅存、唯有；事君节，侍奉君主的节操。句意：唯有此心，侍奉君王的节操。
16. 不让古人先：不让，不亚于、不逊色于；古人先，指古代的忠臣贤士。句意：绝不逊色于古人忠君之范。

天刚破晓便扈从君王登临太行之巅，
飞龙在天，圣主威仪高悬云间。
山南端正对古巩县的故地平川，
山北遥遥通向古燕的辽阔疆原。
眺望眼前山峦高峻陡峭，
凭依此处军容盛整威严。
九州大道平如砥石，
万谷间行军如踏川流舒展。
君王施仁政，网开三面待生灵，
关怀闾阎，问询民生久安。
恩泽堪比春日白雪，润物无声，
文采辉映拂晓之星汉，璀璨相连。
久待贤君今得逢圣主，
登临高台，愧谢昔时贤才之范。
唯有此心，侍奉君王的节操，
绝不逊色于古人忠君之范。

唐玄宗开元十一年（723年），唐玄宗李隆基巡幸太行山区，创作《早登太行山中言志》一诗。时任中书舍人的张嘉贞作为近臣，奉和创作此篇应制诗。应制诗需契合宫廷文学的庄重规范，内容多以颂圣与言志为主，此诗既描绘了太行山川的雄浑形胜与扈从军容的严整，又通过典故称颂唐玄宗的仁政与文治，最终收束于自身忠君报国的坚定节操，完全符合应制诗的创作要求。

1. 格律严谨，对仗工整：全诗为标准五言排律，平仄协调合规，中间三联（“山南平对巩”至“万谷辗如川”、“罗网开三面”至“闾阎问百年”、“泽将春雪比”至“文共晓星连”）均严格对仗，句式规整，音韵和谐，尽显宫廷诗的典雅庄重。
2. 用典贴切自然：多处化用经典典故，以“飞龙在天”喻帝王尊位，彰显唐玄宗的圣主威仪；以“网开三面”称颂君主仁政，契合应制诗的颂圣主题，用典不露痕迹，贴切自然。
3. 结构层次分明：全诗以扈从登山起笔，依次铺陈山川形胜、军容盛状，转而颂赞君主的仁政与文治，最后收束于自身忠君之志，层层递进，脉络清晰，完整展现了应制诗的叙事与抒情逻辑。
4. 意境雄浑庄重：以“冈峦峻”“士马妍”“九圻砥”“万谷川”等意象，营造出雄浑开阔的山水与军阵意境，结合颂圣内容，整体风格庄重典雅，既符合宫廷应制诗的美学特质，又兼具一定的山水描绘之美。