晓过南宫闻太常清乐

本诗为诗人清晨途经南宫时听闻太常雅乐所作，全诗以听觉为核心，描摹了雅乐清越悠远的声韵，借上古古乐典故将眼前乐声与圣王德政相联系，既赞颂了宫廷雅乐的高妙，也寄寓了对升平治世的认同。

1. 玉珂经礼寺，金奏过南宫：玉珂，马笼头上的玉制饰物，代指诗人乘坐的车马；礼寺，即唐代掌管礼乐祭祀的官署太常寺；金奏，指以钟镈等金属乐器演奏的宫廷雅乐；南宫，唐代多指尚书省官署，此处泛指宫廷南面的官区。句意：车马经过太常寺，悠扬的雅乐之声从南宫传来。
2. 雅调乘清晓，飞声向远空：雅调，指纯正典雅的太常乐调；乘，伴随、趁着；清晓，清晨；飞声，乐声飞扬远播。句意：清雅的乐调伴着拂晓的晨光，飞扬的乐声直透遥远的天空。
3. 慢随飘去雪，轻逐度来风：慢，舒缓从容；飘去雪，飘落的白雪，用以比喻乐声的轻柔舒缓；轻，轻盈灵动；度来风，吹过的春风，用以形容乐声随风飘荡的姿态。句意：舒缓的乐声仿佛随飘雪轻舞，轻盈的旋律又逐春风而来。
4. 迥出重城里，傍闻九陌中：迥出，远远超出；重城，层层的宫城；傍，同“旁”，附近、周遭；九陌，唐代长安城中的大道，代指京城街巷。句意：乐声越过重重宫城，在京城的大街小巷都能听闻。
5. 应将肆夏比，更与五英同：肆夏，周代宫廷雅乐名曲，用于诸侯朝见天子等庄重场合；五英，传说为帝喾时的古乐名，泛指上古高雅乐舞。句意：这首太常乐的格调，足以与《肆夏》《五英》这类上古雅乐相媲美。
6. 一听南薰曲，因知大舜功：南薰曲，即相传为舜帝所作的《南风歌》，以“南风之薰兮”喻帝王恩泽百姓的德政；大舜，即上古贤君舜帝。句意：一听这如《南薰》般的雅乐，便可知晓有如大舜一般的圣君治世之功。

车马经过掌管礼乐的官署，
悠扬的金奏之声从南宫飘来。
清雅乐调伴着拂晓晨光，
飞动的乐声直透远空之外。
舒缓旋律随飘雪轻舞，
轻盈节拍逐春风而来。
乐声越过重重宫墙，
在京城街巷四处传扬。
它的格调可比《肆夏》古曲，
更能与《五英》雅乐齐名。
一闻这如《南薰》般的雅乐，
便知有如大舜的圣君治功。

张濛为唐代诗人，生平史料记载有限，仅知其曾官至起居舍人。这首诗是其清晨途经南宫区域时，听闻太常寺演奏的宫廷雅乐有感而作。唐代太常寺为国家最高礼乐机构，雅乐多服务于祭祀、朝会等庄重场合，承载着教化与颂德的功能。此诗创作当处于唐代礼乐制度完善的时期，诗人借闻乐之机，将眼前的当代雅乐与上古圣王乐典相联系，既体现了唐代对礼乐教化的重视，也寄寓了对盛世升平的认同。关于具体创作年份，学界暂无定论，从诗中气象来看，大概率作于盛唐或中唐前期。

1. 结构层次清晰：全诗以“闻乐”为线索，依次铺展“闻声—摹声—评声—颂德”的逻辑脉络：开篇点明途经官署闻乐的场景，中间四句以雪、风为喻具象化乐声，接着以古乐典故评价乐声格调，最后以舜帝典故升华主题，层层递进，完整呈现了咏乐诗的创作范式。
2. 比喻与意象精妙：以“飘去雪”“度来风”喻乐声，将抽象的听觉感受转化为可视的具象意象，既写出雅乐舒缓轻盈的特质，又契合清晨清晓的时空氛围，营造出空灵悠远的意境。
3. 用典与主旨贴合：全诗多处引用古乐与圣王典故，《肆夏》《五英》彰显乐声的古雅庄重，《南薰曲》与大舜的典故则将雅乐与帝王德政绑定，既符合宫廷雅乐的庄重属性，也委婉赞颂了当朝的升平治世，贴合唐代颂德文学的创作风尚。
4. 格律严谨合规：本诗为五言排律，全篇严格遵循律诗平仄规则，中间多联对仗工整，如“慢随飘去雪，轻逐度来风”“应将肆夏比，更与五英同”等联，词性、结构两两相对，语言典雅凝练，契合雅乐主题的庄重感。