这是一首标准宫廷奉和诗,以颂扬大唐昌盛国运为核心,描绘了重阳佳节皇帝赐宴群臣的盛大场景,既表达了对君臣同欢、天下承平的赞颂,也暗含诗人安于盛世、不慕仙道的平和心态,整体风格雍容典雅,契合宫廷应制诗的创作规范。
奉和圣制,重阳赐会聊示所怀
乘秋逢令节,锡宴观群情。
俯临秦山川,高会汉公卿。
(缺一韵)。
未追赤松子,且泛黄菊英。
赓歌圣人作,海内同休明。
简要说明
逐句注释
- 大唐造昌运,品物荷时成:造,缔造、开创;昌运,昌盛的国运。品物,指世间万物;荷,承蒙、承受;时成,指依托天时得以生长发育。句意:大唐开创了昌盛的国运,万物都承蒙天时庇佑得以蓬勃生长。
- 乘秋逢令节,锡宴观群情:乘秋,恰逢秋日时节;令节,此处指重阳节;锡宴,皇帝赐宴群臣;观群情,既指体察群臣情态,也指君臣共叙情谊。句意:恰逢秋日重阳佳节,陛下设宴款待群臣,共叙君臣之谊。
- 俯临秦山川,高会汉公卿:秦山川,代指长安一带的山川(秦地为今陕西关中地区,为唐都长安所在地);高会,盛大的宫廷宴会;汉公卿,以汉代唐,借指唐朝的公卿大臣。句意:登高俯瞰秦地山川,盛大的宴会上云集着朝中百官。
- (缺一韵):原诗此处脱漏一句,据五言排律体例推测,应为衔接前后场景的颂圣或写景之句,今已无考。
- 未追赤松子,且泛黄菊英:赤松子,古代传说中的仙人,能乘风火往来;黄菊英,黄色的菊花,重阳节有赏菊、饮菊花酒的习俗。句意:未能追随赤松子寻仙问道,姑且赏玩这秋日盛放的菊花。
- 赓歌圣人作,海内同休明:赓歌,指奉和皇帝的诗作;圣人作,指皇帝创作的原诗;休明,指政治清明、国运昌盛。句意:恭和圣人所作的诗篇,普天之下都共享这清明盛美的盛世局面。
现代译文
大唐开创昌盛国运,万物承蒙天时生长。
恰逢秋日重阳佳节,陛下赐宴共叙群情。
登高俯瞰秦地山川,盛会云集朝中公卿。
(原诗脱漏一韵,语境暂缺)
未能追慕赤松子仙踪,且赏东篱泛黄菊英。
恭和圣人所作诗篇,普天同享盛世休明。
创作背景
李泌为中唐名臣,历仕玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝,以才学深得君主信任。这首诗为奉和皇帝重阳赐宴的御制之作,“圣制”即皇帝所作的重阳赐会诗。唐代宫廷有重阳赐宴群臣、君臣唱和的传统,安史之乱后唐朝政局渐趋稳定,主流观点认为此诗当作于李泌贞元年间拜相之后,此时朝廷承平,诗人以颂圣为核心创作此诗,既契合宫廷文学的创作要求,也传递出对盛世局面的肯定。
艺术赏析
- 用典贴切典雅:诗中以“赤松子”的仙道典故呼应重阳时节的隐逸意象,既暗合重阳节赏菊的民俗,又以“未追”表达诗人安于朝堂、辅佐盛世的心态;以“汉公卿”“秦山川”借汉喻唐,避免直称本朝的直白,契合宫廷应制诗的典雅规范。
- 章法严谨有序:全诗开篇颂国运,次写宴饮场景,中间脱漏一韵,随后转入个人情志抒发,最后以颂圣和天下承平作结,结构完整,层层递进,符合宫廷应制诗的创作逻辑。
- 风格雍容得体:全诗语言平实庄重,无过度雕琢之辞,既烘托出宫廷宴饮的盛大肃穆氛围,又避免了应制诗常见的空泛浮夸,在颂圣之余融入个人平和的情志,让诗作兼具歌功颂德的功能与文学美感。
- 格律规范工整:此诗本为五言排律,除脱漏句外,其余诗句平仄协调,“俯临秦山川”与“高会汉公卿”形成工对,符合近体诗的格律要求,体现出诗人深厚的律诗创作功底。
常见问题
《奉和圣制,重阳赐会聊示所怀》的作者和朝代是什么?
《奉和圣制,重阳赐会聊示所怀》的作者是李泌,页面按唐作品展示。
《奉和圣制,重阳赐会聊示所怀》主要写了什么?
这是一首标准宫廷奉和诗,以颂扬大唐昌盛国运为核心,描绘了重阳佳节皇帝赐宴群臣的盛大场景,既表达了对君臣同欢、天下承平的赞颂,也暗含诗人安于盛世、不慕仙道的平和心态,整体风格雍容典雅,契合宫廷应制诗的创作规范。
《奉和圣制,重阳赐会聊示所怀》的创作背景是什么?
李泌为中唐名臣,历仕玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝,以才学深得君主信任。这首诗为奉和皇帝重阳赐宴的御制之作,“圣制”即皇帝所作的重阳赐会诗。唐代宫廷有重阳赐宴群臣、君臣唱和的传统,安史之乱后唐朝政局渐趋稳定,主流观点认为此诗当作于李泌贞元年间拜相之后,此时朝廷承平,诗人以颂圣为核心创作此诗,既契合宫廷文学的创作要求,也传递出对盛世局面的肯定。
《奉和圣制,重阳赐会聊示所怀》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 用典贴切典雅 :诗中以“赤松子”的仙道典故呼应重阳时节的隐逸意象,既暗合重阳节赏菊的民俗,又以“未追”表达诗人安于朝堂、辅佐盛世的心态;以“汉公卿”“秦山川”借汉喻唐,避免直称本朝的直白,契合宫廷应制诗的典雅规范。 2. 章法严谨有序 :全诗开篇颂国运,次写宴饮场景,中间脱漏一韵,随后转入个人情志抒发,最后以颂圣和天下承平作结,结构完整,层层递进,符合...