奉和圣制送张说上集贤学士赐宴（赋得回字）

这首是唐代程行谌的应制奉和诗，为奉和唐玄宗《送张说上集贤学士赐宴》而作，以“回”字为韵脚。全诗围绕集贤殿书院设立、张说上任学士的事件展开，赞颂朝廷重文兴教的政策，描绘了宴集时礼仪周备、君臣和乐的盛世景象，格调典雅庄重，尽显宫廷应制诗的雍容气象。

1. 圣主崇文化，锵锵得盛才：圣主，指唐玄宗李隆基；崇文化，重视文教事业。锵锵，形容人才众多、仪态端庄貌；盛才，优秀的治国人才。句意：圣明的君主重视文教，朝廷汇聚了众多杰出的贤才。
2. 相因归梦立，殿以集贤开：相因，沿袭、依托（指沿袭丽正书院旧制设立集贤院）；归梦立，此句词义或有争议，一说谓贤才归向朝廷的愿景得以实现，或指集贤殿的设立契合人心所向；殿，指集贤殿书院。句意：依托旧制设立的集贤殿书院，顺应人心而开设。
3. 象系微言阐，诗书至道该：象系，指《周易》的《象传》，代指儒家经典；微言，精微深刻的言论；阐，阐发、阐明。诗书，指《诗经》《尚书》，代指儒家经典；至道，最高的治国之道；该，完备、周全。句意：（朝廷）阐发《周易》中的精微言论，完备地传承《诗》《书》中的至理大道。
4. 尧尊承帝泽，禹膳自天来：尧尊，以尧帝的尊位比拟帝王的尊荣；承帝泽，承受帝王的恩泽。禹膳，以大禹的膳食代指帝王的膳食，言其精美；自天来，谓膳食如天赐般精美。句意：帝王承继着上古圣王的恩泽，御膳精美如天赐之物。
5. 礼洽欢逾长，风恬暑更回：礼洽，礼仪周备融洽；欢逾长，欢乐的氛围更加悠长。风恬，风平气和；暑更回，暑气消退回转（指宴集时暑气渐敛，气候宜人）。句意：礼仪周备融洽，欢乐的气氛愈发浓厚；风平气和，暑气也渐渐消退回转。
6. 国朝将舜颂，同是一康哉：舜颂，指歌颂盛世的诗篇，此处以舜帝时代的盛世比拟本朝；康哉，语出《尚书·益稷》“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉”，谓天下太平。句意：本朝的盛世足以与舜时的颂歌相媲美，天下太平，一派安康景象。

圣明君主崇尚文教，朝堂之上汇聚了众多杰出的贤才。
沿袭旧制设立集贤院，新殿落成顺应人心所向。
阐发《周易》中的精微言论，完备传承《诗》《书》的至理大道。
帝王承继上古圣王的恩泽，御膳精美如天赐之物。
礼仪周备融洽，欢乐的气氛愈发浓厚；风平气和，暑气也渐渐消退回转。
本朝盛世足以媲美虞舜时代，天下安康，一派太平景象。

开元十三年（725年），唐玄宗将原宫廷藏书机构丽正书院改组为集贤殿书院，任命张说为集贤殿学士、知院事，主持院务。此次赐宴是为庆祝集贤院正式设立，唐玄宗亲自作诗《送张说上集贤学士赐宴》，朝臣纷纷奉和，程行谌此诗即为其中之一，按规定以“回”字为韵脚创作，属于典型的宫廷应制诗。

1. 格律严谨，对仗工整：全诗为五言排律，共十二句，符合排律体制要求。中间三联均对仗工整：“象系微言阐，诗书至道该”“尧尊承帝泽，禹膳自天来”“礼洽欢逾长，风恬暑更回”，平仄协调，韵脚统一，契合唐代应制诗的格律规范。
2. 用典贴切，格调典雅：全诗多处化用儒家经典与古圣王典故，以尧、禹、舜比拟唐玄宗，以《象传》《诗》《书》代指儒家文教，以“康哉”典语出《尚书》颂赞太平，用典自然不堆砌，既契合应制诗的庄重格调，又彰显了朝廷重文兴教的政策导向。
3. 结构清晰，层层递进：首联点题赞颂朝廷重文聚才；颔联、颈联依次叙写集贤院设立与文教兴盛；颈联后两句描绘宴集氛围与宜人气候；尾联升华主旨，将本朝盛世与虞舜时代相提并论，完整呈现从事件背景到盛世称颂的逻辑脉络，尽显宫廷应制诗雍容平和的气象。