武肃王有旨，石桥设斋会，进一诗，共六首

南有天台事可尊，孕灵含秀独超群。
重重曲涧侵危石，步步层岩踏碎云。
金雀每从云里现，异香多向夜深闻。
当知此界非凡界，一道幽奇各自分。
仙源佛窟有天台，今古嘉名遍九垓。
石磴嵌空神匠出，瀑泉雄壮雨声来。
景强偏感高僧上，地胜能令远思开。
一等翘诚依此处，自然灵贶作梯媒。
智泉福海莫能逾，亲自王恩运睿谟。
感现尽冥心境界，资持全固道根株。
石梁低翥红鹦鹉，烟岭高翔碧鹧鸪。
胜妙重重惟祷祝，永资军庶息灾虞。
凌晨迎请倍精诚，亲散鲜花异处清。
罗汉攀枝呈梵相，

简要说明

本诗为吴越僧奉吴越武肃王钱镠之命，在石桥设斋会时进献的组诗节选，包含三首完整七言律诗及一首未竟篇章。诗歌以天台山灵秀胜景为核心，融合山水描摹、佛教禅意与颂赞王恩的内容，既展现天台山的幽奇自然风光，又表达对吴越王恩德的推崇，以及祈愿军民安宁、福泽绵长的美好愿心。

逐句注释

南有天台事可尊，孕灵含秀独超群：
天台：指浙江天台山，为佛教天台宗祖庭，兼具山水胜景与宗教圣地地位。孕灵含秀：孕育天地灵秀之气。句意：南方的天台山，其地位值得尊崇，它孕育灵秀景致，在群山中独出众超群。
重重曲涧侵危石，步步层岩踏碎云：
曲涧：蜿蜒曲折的山涧溪流。危石：高耸险峻的岩石。层岩：层叠错落的山岩。踏碎云：形容山势极高，人行其上仿佛踩碎山间云雾。句意：层层叠叠的山涧溪流漫过高耸岩石，每一步行走在层叠山岩间，都仿佛踏碎了飘浮的云雾。
金雀每从云里现，异香多向夜深闻：
金雀：一说为山中瑞禽，一说为佛教典故中象征祥瑞的神雀。异香：奇异香气，或指山林花香，或指斋会供香。句意：金色神雀时常从云雾中显现，奇异香气多在深夜时分飘散可闻。
当知此界非凡界，一道幽奇各自分：
此界：指天台山胜境。幽奇：幽寂奇绝的景致。句意：应当知晓这片天地并非寻常世间，这片区域的幽奇景致自成一派。
仙源佛窟有天台，今古嘉名遍九垓：
仙源佛窟：将天台山比作仙家源头、佛教圣地。九垓：指普天之下，极言地域广阔。句意：天台山既是仙家源头，也是佛教圣地，从古至今的美名传遍天下。
石磴嵌空神匠出，瀑泉雄壮雨声来：
石磴：山间石级栈道。嵌空：形容石级嵌入山体，仿佛凌空而生。瀑泉：山间瀑布泉水。句意：凌空嵌入山体的石级栈道仿佛出自神匠之手，雄壮瀑布倾泻而下，如同阵阵雨声传来。
景强偏感高僧上，地胜能令远思开：
景强：景致壮美。高僧上：高僧登临赏景。远思开：开阔悠远的思绪得以舒展。句意：壮美景致最能引得高僧登临，绝佳山水胜地能让人心旷神怡、思绪开阔。
一等翘诚依此处，自然灵贶作梯媒：
一等：一概、全部。翘诚：虔诚恭敬。灵贶：神灵赐予的福泽。梯媒：媒介、桥梁，此处指通过此境获得福泽的途径。句意：所有虔诚之人依凭此地，自然能以这片胜境为媒介，获得神灵福泽。
智泉福海莫能逾，亲自王恩运睿谟：
智泉福海：比喻智慧与福泽如泉如海。逾：超越。睿谟：英明的谋略。句意：智慧泉源、福泽大海都无法超越，全赖大王的恩德与英明谋略。
感现尽冥心境界，资持全固道根株：
感现：感应显现。冥心：静心禅修。资持：资助、扶持。道根株：佛教修行的根本。句意：感应显现的皆是静心禅修的境界，这番助益足以稳固修行根本。
石梁低翥红鹦鹉，烟岭高翔碧鹧鸪：
石梁：指天台山石梁飞瀑景观。低翥：低飞。红鹦鹉、碧鹧鸪：泛指山中灵动禽鸟，以色彩对应景致鲜活。句意：天台山石梁边，红色鹦鹉低飞；烟雾缭绕的山岭间，青色鹧鸪高高翱翔。
胜妙重重惟祷祝，永资军庶息灾虞：
胜妙：美好奇妙。军庶：军队与百姓。息灾虞：消除灾祸忧患。句意：面对这般重重胜景，唯有虔诚祷祝，永远护佑军民消弭灾祸忧患。
凌晨迎请倍精诚，亲散鲜花异处清。罗汉攀枝呈梵相，：
凌晨迎请：指斋会清晨迎请僧众的仪式。异处清：各处都显得清新肃穆。梵相：佛教造像的庄严姿态。句意：清晨迎请僧众时格外虔诚恭敬，亲手撒下鲜花，各处都显得清新肃穆；罗汉攀着树枝呈现出庄严梵相……（文本未完结）

现代译文

南方的天台山，威仪值得尊崇，
孕育天地灵秀，在群峰中超群出众。
层层曲涧漫过危岩，步步登临层山，
仿佛脚下踏着碎裂的云絮千重。
金雀时常从云雾间翩然显现，
异香总在夜深人静时飘入鼻中。
当知此境绝非寻常人间，
这片幽奇胜景自成一派天工。

天台既是仙家源头，也是佛国圣地，
古往今来美名传遍天下九州。
凌空石磴宛若神匠亲手开凿，
瀑泉轰鸣如万道雨声倾泻奔流。
壮美景致引得高僧登临赏玩，
佳山胜水舒展了悠远的思愁。
所有虔诚之人齐聚此地，
自有灵泽福缘为你牵系通途。

智慧如泉福泽如海，无人能越，
全仗大王英明谋略，恩德广布。
感应显现的皆是禅定心境，
助益修行根基，稳固如磐如初。
石梁边红鹦鹉低飞掠过，
烟岭上碧鹧鸪展翅高翔。
唯有虔诚祷祝这无尽胜妙，
愿护佑军民永远消弭灾殃。

清晨迎请僧众，诚意加倍赤诚，
亲手撒下鲜花，处处清新安宁。
罗汉攀枝而立，显露出庄严梵相……

创作背景

吴越国建于唐末五代时期，武肃王钱镠为开国君主，崇信佛教，大力扶持宗教文化发展。天台山作为佛教天台宗发源地，兼具极高宗教地位与山水美学价值，是吴越国境内重要圣地。此次石桥设斋会，是钱镠为祈福、彰显政教威仪举办的佛教活动，吴越僧众奉王命创作组诗六首进献，现存文本为其中三首完整七言律诗及一首未竟开篇篇章，整体贴合斋会的政教与宗教双重需求。

艺术赏析

格律章法：现存完整篇章均为标准七言律诗，严格遵循近体诗格律，颔联、颈联多采用对仗手法，如“重重曲涧侵危石，步步层岩踏碎云”以叠词对叠词，“石磴嵌空神匠出，瀑泉雄壮雨声来”以实景对实景，句式工整、音韵和谐。组诗以天台山为核心，从山水描摹到宗教阐发再到颂王祈愿，层层递进，结构完整。
意象融合：诗歌将自然山水意象（曲涧、层岩、石梁、瀑泉）与佛教意象（佛窟、灵贶、道根株、梵相）完美结合，既写出天台山的自然幽奇，又赋予其宗教神圣性，同时融入“红鹦鹉”“碧鹧鸪”等生灵意象，让整体意境兼具庄严感与灵动性。
主题多重性：兼具山水诗、颂诗与祈福诗的多重属性，既展现吴越地区山水风貌与宗教文化，又表达对吴越王统治的推崇，贴合钱镠借助宗教巩固地方统治的政治需求。
语言特色：语言典雅庄重，兼具山水诗的清丽与颂诗的宏阔，叠词、比喻的运用增强了诗歌节奏感与画面感，如“踏碎云”“雨声来”等细节描写，将静态山景写得富有动态与诗意。

常见问题