奉和圣制送张说上集贤学士赐宴（赋得宾字）

这是一首奉和唐玄宗御制诗的应制五言排律，围绕玄宗送张说赴任集贤学士并赐宴的场景展开，赞颂朝廷文治昌隆、宴饮隆重，推崇张说的才学与政绩，同时抒发自身逢遇盛世的荣幸之感，全诗以“宾”为韵脚，风格典雅庄重。

1. 图书应明主，策府宴嘉宾：图书指朝廷典藏典籍，代指文治教化；明主指圣明的君主（此处为唐玄宗）；策府为帝王藏书、储才的官署，此处代指集贤院；嘉宾指赴宴的张说等文臣，扣合题目场景。
2. 台曜临东壁，乾光自北辰：台曜即三台星，古代以三台星指代朝廷重臣；东壁为壁宿，古人认为壁宿主文章典籍，喻指集贤院的文治盛况；乾光指帝王的光辉，北辰即北极星，古人以北极星喻帝王正统，此句点明皇权与文治的关联。
3. 网罗穷象系，述作究天人：网罗此处指朝廷搜罗人才、整理典籍；象系指《周易》（含《象辞》《系辞》），代指儒家经典文献；述作指著述创作，究天人意为探究天道与人事的深层关系，赞颂朝廷学术研究的精深。
4. 圣酒千钟洽，仙厨百味陈：圣酒指御赐美酒，千钟极言酒量之多；洽指畅饮融洽；仙厨指皇家御膳房，百味陈意为摆出各色佳肴，描写赐宴的丰盛隆重。
5. 台曜临东壁，乾光自北辰：台曜即三台星，古代以三台星指代朝廷重臣；东壁为壁宿，古人认为壁宿主文章典籍，喻指集贤院的文治盛况；乾光指帝王的光辉，北辰即北极星，古人以北极星喻帝王正统，此句点明皇权与文治的关联。
6. 网罗穷象系，述作究天人：网罗此处指朝廷搜罗人才、整理典籍；象系指《周易》（含《象辞》《系辞》），代指儒家经典文献；述作指著述创作，究天人意为探究天道与人事的深层关系，赞颂朝廷学术研究的精深。
7. 圣酒千钟洽，仙厨百味陈：圣酒指御赐美酒，千钟极言酒量之多；洽指畅饮融洽；仙厨指皇家御膳房，百味陈意为摆出各色佳肴，描写赐宴的丰盛隆重。
8. 成山徒可仰，涉海讵知津：成山为古代名山，相传为日出之处，此处喻指崇高难及的境界；徒可仰意为只能仰望、难以企及；涉海指渡海，讵意为“岂、如何”，津指渡口，此句以渡海寻津为喻，称赞张说才学高深，常人难以企及。
9. 幸逢文教盛，还睹颂声新：幸逢意为有幸遇上，文教盛指朝廷文化教育事业昌盛；还睹意为亲眼见证，颂声新指本次赐宴所作的颂诗，也代指盛世的崭新赞歌，收束全诗，抒发逢遇盛世的荣幸。

圣明君主以典籍彰显文治，集贤院里宴请诸位嘉宾。
三台星辉映着东壁宿，帝王的光辉源自北极星辰。
搜罗典籍穷尽象系之奥旨，著述创作究明天人之大理。
御酒千盅畅饮尽欢，御厨百味佳肴陈列满席。
成山巍峨徒然令人仰望，渡海探津又怎知渡口所在？
有幸逢上文教昌隆的盛世，亲睹这崭新的盛世颂歌。

这首诗创作于唐玄宗开元十三年（725年），当时唐玄宗改集仙殿为集贤殿，设立集贤院，任命文坛领袖张说为集贤院学士兼知院事。玄宗亲自作诗送别并设宴款待，刘升时任集贤院直学士，奉命奉和御制诗，以“宾”字为韵脚，属于典型的宫廷应制之作。此时正值开元盛世前期，朝廷重视文治，集贤院成为皇家学术与藏书的核心机构，此诗也是这一盛世文治局面的文学写照。

1. 格律与章法：全诗为五言奉和排律，共十句，格律严谨，对仗工整。颔联、颈联均为严整的对仗句，贴合宫廷诗的庄重风格；章法上从宴饮场景切入，依次赞颂朝廷文治、君臣威仪、学术成就、赐宴盛况，再以比喻推崇张说才学，最后收束于逢盛世的荣幸，层层递进，结构完整。
2. 用典贴切：全诗多处用典，如以北辰、东壁喻帝王与文治，以象系代指经典，以成山、涉海喻才学高深，典故均贴合文治、学术的主题，既增添了诗歌的典雅性，又准确传递了赞颂之意，无堆砌之弊。
3. 风格与主题：作为应制诗，整体风格雍容典雅，辞藻华美，紧扣“奉和圣制”的场合要求，全程围绕赞颂盛世文治、礼遇文臣展开，既表达了对皇帝的尊崇，也体现了对张说才学的认可，同时传递出盛唐文人逢遇盛世的自豪之情。