奉和御制平胡

这首为奉和皇帝《平胡》的应制诗，全诗围绕朝廷平定边地胡虏侵扰展开，先叙边患兴起，再赞王师平叛的勇武，最终落脚于偃武修文、彰显大唐文德教化，既颂扬了皇恩浩荡与大一统格局，又体现了“以武禁暴、不以武为雄”的儒家治国理念。

1. 玄漠圣恩通：玄漠指广漠的边塞之地；圣恩指皇帝的恩德；通意为传布。句意：广漠边陲，皇帝的恩德已然传布。
2. 由来书轨同：书轨同即书同文、车同轨，出自《礼记·中庸》，指天下统一，文教与制度划一。句意：自古以来华夏便已实现了文字、车轨的统一。
3. 忽闻窥月满：窥月满指胡虏趁月圆时节（古代游牧民族常于秋高马肥的月圆之夜南下侵扰）窥伺边境；满指月圆。句意：忽然听闻胡虏趁月圆之机前来进犯。
4. 相聚寇云中：云中为古郡名，今内蒙古托克托一带，代指北部边地；寇意为侵犯。句意：胡虏聚集兵力进犯云中郡。
5. 庙略占黄气：庙略指朝廷的军事谋略；占黄气为占星术用语，古代认为帝王出师有黄气（祥瑞之气）则必胜。句意：朝廷的庙算早已占得黄气吉兆。
6. 神兵出绛宫：神兵指朝廷精锐部队；绛宫原指道教心宫，此处代指帝王所居的宫廷。句意：精锐神兵从宫廷之中出师。
7. 将军行逐虏：行意为出征、率军进发；逐虏指追击胡虏敌军。句意：将军率军出发追击胡虏。
8. 使者亦和戎：和戎指安抚周边部族、巩固边境和平（此处指平叛后遣使安抚边地）。句意：使者也奉命前往边境安抚部族。
9. 一举轒輼灭：轒輼（fén wēn）为古代攻城用的四轮战车，此处代指敌军营垒与攻城器械。句意：一战便摧毁了敌军的营垒与战力。
10. 再麾沙漠空：麾指指挥军队；沙漠空指彻底肃清沙漠一带的胡虏势力。句意：再次挥师便让沙漠之地的胡虏尽数遁逃。
11. 直将威禁暴：直将意为只是凭借；威指朝廷的威严与军威；禁暴指制止暴乱。句意：本是凭借威严制止暴乱。
12. 非用武为雄：意为并非以好战逞强彰显勇武。
13. 饮至明军礼：饮至为古代礼制，指诸侯征伐、朝聘后返回宗庙饮酒庆贺，以彰显军功与军礼。句意：凯旋后举行饮至礼，彰显军礼与军功。
14. 酬勋锡武功：酬勋指论功行赏；锡通“赐”，意为赐予；武功指军功称号。句意：论功行赏，赐予将士们军功殊荣。
15. 干戈还载戢：干戈为兵器的统称；载戢指收藏起来。句意：自此干戈收藏，不再轻易动用。
16. 文德在唐风：文德指文教德化；唐风指大唐的教化与国风。句意：大唐的文德教化尽显于世。

广漠边陲皇恩远播，
自古华夏便书同文车同轨。
忽闻胡虏趁月圆窥边，
相聚兵马进犯云中郡地。
朝廷庙算早占黄气吉兆，
精锐神兵自宫廷出师。
将军率军逐杀胡虏，
使者奉命安抚边地。
一战便摧垮敌军营垒，
再挥师便肃清沙漠胡尘。
本以威严止息暴乱，
并非以好战彰显雄威。
凯旋饮至彰显军礼，
论功行赏赐下武功殊荣。
干戈自此收藏不用，
文德教化尽显大唐风华。

此诗为唐代应制奉和之作，裴漼为唐玄宗时期官员，时值盛唐边功鼎盛之际。皇帝创作《平胡》诗以歌颂平定北部胡虏侵扰的功绩，裴漼奉诏和诗，内容贴合宫廷应制的语境，既颂扬朝廷的平叛武功，又契合儒家“偃武修文”的治国思想，体现了盛唐时期大一统的盛世气象与君臣唱和的文化氛围。学界普遍认为此诗作于开元年间唐玄宗对突厥、契丹的边战胜利之后。

1. 格律与体裁：全诗为五言排律，严格遵循近体诗粘对规则，对仗工整，如“庙略占黄气，神兵出绛宫”“一举轒輼灭，再麾沙漠空”等联句对仗严谨，符合排律的体裁要求，节奏规整典雅。
2. 用典与意象：多处化用经典典故，如“书轨同”化用“书同文车同轨”的大一统典故，“轒輼”代指敌军战力，“饮至”沿用古代军礼，典故运用自然贴切，既贴合应制诗的庄重语境，又丰富了诗歌的文化内涵。
3. 结构与主旨：全诗采用“边患—出师—平叛—庆功—偃武”的递进结构，逻辑清晰，层层铺陈，从颂扬皇恩大一统，到夸赞王师勇武，最终落脚于“文德在唐风”的核心主旨，体现了“威德并济”的儒家治国理念，既符合宫廷应制的歌功颂德需求，又传递了传统的治国思想。
4. 语言风格：全诗用词庄重典雅，契合应制诗的宫廷语境，情感昂扬饱满，既彰显了大唐的盛世军威，又传递了不以武为雄的温和立场，整体风格雄浑开阔，符合盛唐诗歌的气象。