本诗为晚唐四人联句咏物诗,以长安招国坊崇济寺内的奇松为核心意象,众人分咏松之形、神、境,兼及寺中禅院幽寂氛围,既赞叹奇松的高格苍劲,亦融入禅心体悟,整体意境清寂疏朗,尽显晚唐文人雅集的创作风貌。
游长安诸寺联句・招国坊崇济寺・奇松联二十
无人擅谈柄,一枝不敢折。
--段成式中庭苔藓深,吹余鸣佛禽。
至于摧折枝,凡草犹避阴。
--张希复僻径根从露,闲房枝任侵。
一株风正好,来助碧云吟。
--郑符时时扫窗声,重露滴寒砌。
风飐一枝遒,闲窥别生势。
--升上人偃盖入楼妨,盘根侵井窄。
高僧独惆怅,为与澄岚隔。
--段成式
简要说明
现代译文
我们同游崇济寺,见奇松疏朗挺拔,周遭榆柳却繁茂纷披。这般高格之松,无人能独占品评的话语权,连一枝松梢都无人忍心攀折。
寺中庭院苔藓深厚,风吹过松枝后,禽鸟啼鸣都带着禅意悠然响起。哪怕松有老枝曾遭摧折,它的浓荫之下,连寻常杂草都要避让三分。
松根裸露在僻径的露水中,松枝肆意生长,几乎侵入了寺中闲房的地界。这一株奇松恰逢风势清朗之时,松涛声仿佛与高空云气相和,吟啸清越。
时时传来松枝扫过窗棂的声响,浓重的露水从松枝滴落,打在冰冷的石阶上。风吹动一枝苍劲的松枝,我闲静窥看,只觉它别有一番雄健气势。
松枝如伞盖般舒展,几乎遮挡了寺楼的窗棂;盘曲的老根蔓延,侵占了井台的狭小空间。唯有寺中高僧独自惆怅,只因这高松遮蔽了他望向澄澈山岚的视线。
创作背景
本诗为晚唐长安文人雅集联句之作,作于招国坊崇济寺。段成式为晚唐著名诗人、小说家,与温庭筠、李商隐并称“三十六体”,平素好游佛寺,多有题咏;张希复、郑符皆为晚唐文士,与段成式多有唱和;升上人为崇济寺僧人。联句是唐代文人雅集常见的创作形式,四人围绕寺中奇松分章联咏,结合禅院清幽氛围,将咏物与禅心体悟融为一体,尽显晚唐文士的审美情趣。
艺术赏析
- 群体联句的创作特色:全诗采用四人联句的形式,各有侧重又浑然一体:段成式首联以松榆对比定调,张希复转写寺中环境与松之荫蔽,郑符铺写松之扎根与风势,升上人描摹松之声态,段成式收尾以高僧惆怅收束,完整呈现了奇松的形、神、境,体现了晚唐文人雅集的协作创作风貌。
- 对比烘托的意象手法:首联以杉松之疏朗与榆柳之繁茂形成鲜明对比,突出松的高格;“凡草犹避阴”以凡草避让松荫,反衬松的苍劲不凡;尾联“入楼妨”“侵井窄”以实景夸张烘托松的高大雄健,强化了奇松的视觉冲击力。
- 禅意与咏物的融合:全诗紧扣崇济寺的禅院背景,“佛禽”“闲房”“高僧”“澄岚”等意象,将松的咏叹与禅心体悟融为一体。松不再是单纯的自然物象,更成为禅者高洁品格的象征,“高僧独惆怅”一句,以看似遗憾的笔触,实则赞叹了松的高峻与禅境的悠远。
- 清劲简淡的语言风格:全诗以白描手法为主,语言清劲简淡,不事雕琢,如“风飐一枝遒”“重露滴寒砌”等句,以极简的笔墨勾勒出清寂幽远的意境,契合晚唐咏物诗“寄意于物”的审美特点,尽显疏朗淡远的诗风。
常见问题
《游长安诸寺联句・招国坊崇济寺・奇松联二十》的作者和朝代是什么?
《游长安诸寺联句・招国坊崇济寺・奇松联二十》的作者是段成式,页面按唐作品展示。
《游长安诸寺联句・招国坊崇济寺・奇松联二十》主要写了什么?
本诗为晚唐四人联句咏物诗,以长安招国坊崇济寺内的奇松为核心意象,众人分咏松之形、神、境,兼及寺中禅院幽寂氛围,既赞叹奇松的高格苍劲,亦融入禅心体悟,整体意境清寂疏朗,尽显晚唐文人雅集的创作风貌。
《游长安诸寺联句・招国坊崇济寺・奇松联二十》的创作背景是什么?
本诗为晚唐长安文人雅集联句之作,作于招国坊崇济寺。段成式为晚唐著名诗人、小说家,与温庭筠、李商隐并称“三十六体”,平素好游佛寺,多有题咏;张希复、郑符皆为晚唐文士,与段成式多有唱和;升上人为崇济寺僧人。联句是唐代文人雅集常见的创作形式,四人围绕寺中奇松分章联咏,结合禅院清幽氛围,将咏物与禅心体悟融为一体,尽显晚唐文士的审美情趣。
《游长安诸寺联句・招国坊崇济寺・奇松联二十》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 群体联句的创作特色 :全诗采用四人联句的形式,各有侧重又浑然一体:段成式首联以松榆对比定调,张希复转写寺中环境与松之荫蔽,郑符铺写松之扎根与风势,升上人描摹松之声态,段成式收尾以高僧惆怅收束,完整呈现了奇松的形、神、境,体现了晚唐文人雅集的协作创作风貌。 2. 对比烘托的意象手法 :首联以杉松之疏朗与榆柳之繁茂形成鲜明对比,突出松的高格;“凡草犹避阴”...